个体的特质没有绝对的优点或缺点，你可能讨厌自己的“敏感”，却可能对他人更具同理心，关键是瞭解与接纳，用温柔的方式看待自己。
“我王国”的国王—从“主体性自我”再谈改变与接纳
前面曾讨论：只有放弃改变的企图，先能“接纳”，改变才会神奇地发生。我想再谈“自我接纳”的议题，以及接纳自我所有特质。而且不是为了改变，就只是无条件地接纳“如其所是的自己”。
“接纳”这个词可以拆开来理解：“接”是接受，“纳”是悦纳，有喜欢和包容的意思。所以，接纳自己，不但是要接受自己，更要能包容和喜欢自己。
而自我接纳也是个不断循环的历程。先要愿意去面对自己的一切，慢慢地探索和觉察自己，再进一步用心瞭解自己。对自己有了真切的瞭解，才有可能爱自己、接纳自己。
说到自我接纳，有个问题需要好好讨论。
当一位父亲对儿子表达了接纳和肯定，我们可以很清楚地知道，接纳的“主体”是父亲，而被接纳和肯定的“受体”是儿子，父亲接纳和肯定了儿子。
而一位男士对心爱的女友说：“我爱妳！”，我们也分辨得出这简单的三个字，“我”是那位男士；“妳”是指女友，主体和受体分明。
但是在自我接纳的概念里，到底谁接纳了谁呢？而所谓接纳我们所有的特质，主体是哪个“我”？被接纳的那个具备所有特质的“我”又是谁呢？
同样的问题：我爱我自己、我照顾我自己、我安抚我自己。其中那个主体的“我”是谁？那被爱、被照顾、被安抚的受体“我自己”又是谁？
完形谘商学派非常重视以“主体”的“我”去清明觉察后，勇敢地为自己做出选择；以“主体”成熟长大的“我”，去重看过往发生的未完成事件（也称“未竟事宜”Unfinished Business），去照顾和疼惜那未竟事宜中年轻或幼小受伤的“我”；以“主体”较冷静的“我”去安抚被强烈情绪笼罩或淹没的自己。
并运用空椅技术，让既是主体又是受体的两个“我”对话，达成自我和好与整合的谘商目标。我透过多年来的谘商实务工作经验，建构出“主体性自我”这个概念。
“主体性自我”就是上述所有“主体”的“我”。同时是瞭解与接纳、选择与照顾、爱与安抚的那个主体的我。
有了“主体性自我”，在自我对话中更能分得清谁是谁。而如何帮助这个“主体性自我”更有力量，也成了个体所谓“自我成长”的核心工作。
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“主体性自我”是个抽象的概念，我喜欢用“‘我’王国”的意象来阐述这个概念。
在“我王国”里，“主体性自我”就是这个王国的国王。国王既是虚拟的，本身也什么都不是，但同时又是涵盖此个体所有一切的“我”。
这国王负责掌管“我王国”内的所有臣子—“我”所拥有的各个特质—让这些臣子（特质）都各就其位、各掌其职，发挥各自的特性。
有人侵犯“我王国”的国界，国王就派凶悍、果断的“国防部长”出征以保护国家；友邦交流拜访，国王当然让风趣、友善的“文化或外交部长”代表王国出去互动。
王国中的每位臣子都有他们存在的价值，也都会对国王和这个国家忠诚，因为他们是荣辱与共的一体。
瞭解与接纳，并巧妙运用两极特质
完形谘商对人们拥有的各个特质有两种看法，可以帮助我们更容易瞭解和悦纳自己所拥有的特质。
其一，每个特质对个体而言，都是一体的两面，也就是没有一个特质绝对是优点或缺点，它会为此人带来助益，也可能会伤害到这个人。
以我自己为例，大概因为父母亲都是认真负责的人，教育我们子女也相当严谨、规律，我因此培养出“努力认真”的特性。
这个特质在社会价值上似乎也是备受推崇的，因此它发展得异常强大。“努力认真”的确使我在学业和工作上有不错的表现，得到一些成就和社会的赞许。
但“努力认真”的特质也伤害了我，最直接遭受伤害的是身体。我常一坐下来工作就忘了时间，也忽略身体的疲累，一定要将手边的事做到某个水准、完成到某种程度。
记得早年批改学生申论题型的考卷，我为了尽量排除主观的影响，都会先拟定一些得分、扣分的标准，再一题题批改；最糟的是，我还希望同一题不要分次改，深怕不同时间会变更了标准。
于是，只要班级人数略多，必然常须挑灯夜战。长久下来，许多事情都如此，身体自然吃不消，造成现在健康上不可弥补的伤害。
“努力认真”这特质也曾负向影响我的人际关系呢！跟人相处太认真努力，容易过于呆板、僵硬，更缺乏弹性和幽默，尤其是爱情关系。
年轻时情感受创，即拜太过“认真努力”所赐，让对方觉得压力很大而提分手。当时完全无法理解，何以一个备受赞许又重要的核心特质，竟反而让我被抛弃！
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而另一个，我过去一直非常讨厌的特质—“易感与情绪化”，让我经常处在很忧郁、痛苦的感受中，无法理性思考和做判断。
我总是拚命压抑这个特质，不让它随意表现。但非常奇妙地，当我走上心理谘商这条路，“易感”反而成了我工作上的优势。
我能敏锐感受到当事人的表情、姿态，以及他们所说内容背后的涵义。而为了面对自己的“情绪化”，我下苦工去研究情绪议题，勇敢地抽丝剥茧、贴近自己的情绪。
以致后来能在研究所里开设情绪专题的课程；在谘商工作中，也从情绪层面着手，得到不错的成效；二○一三年更出版有关情绪的书《当下，与情绪相遇》。
既然所有的特质都有正、负两面，“我王国”的国王需要的，不是花力气讨厌和排斥它们，而是要更瞭解它们，进而能适当地运用。但同时，也不能让某个特质坐大，造成功高震主的情形！（当年我的“努力认真”曾一度被我养大，完全不受我这国王“主人”的控制，甚至越俎代庖去管制和压抑其他特质。）
其二，完形谘商创始人波尔斯相信：每个人的各个特质是形成同一连续体的两端，或以两极的型态出现。也就是说，当一个人拥有严肃冷静的特质，也一定有轻松温暖的一面。此两极是相互辩证，也互相界定彼此的。
当然，在社会文化和家庭教养的过程中，一对特质的某一极会较受推崇和肯定，因而发展成外显的特性。如我的“努力认真”，它的另一极“慵懒无所事事”，自然就被压抑。
既然相对的两极特质都是存在的，当人们不接纳某一极的特质，它必然感到委屈不平，而躲在内心深处（所谓的“潜意识”）作怪，严重起来可能瘫痪这个人的正常运作。
譬如，一位男性喜欢自己“勇敢坚强”的特质，他也总是如此表现。但他觉得非常困扰，因为自己心中还有另一个“胆小谨慎”的部分。
每当遇到困难，其实他心里常怕得要命，第一个念头总是想立即逃开。似乎那个懦弱胆小的自己叫着：“事情不是想像中那么简单，你一定会失败的。”“要仔细考虑清楚呀！要想好退路再出击，不然会死得很难看！”不过，他总会强逼自己以勇敢坚强的样貌去面对。
他相当讨厌胆小谨慎那一极的特质，更不敢让别人看到自己的这个特质。
以致他面对各种艰难的生活困境时，明明已消耗很大的能量，却还得费力压抑和应付内在他认为的“捣蛋分子”，真让他有心力交瘁之感，更怀疑自己是不是快疯了。
哪个才是这位男性真正的特质呢？以完形谘商“特质两极化”的概念，这两个几乎相反的特性都是他所拥有的特质，他该分别去瞭解和接纳，并运用智慧来展现。
要去冒险犯难时，就由勇敢坚强的特质负责冲锋陷阵，那是再好不过的了；但在冲出去前，也该让胆小谨慎这个特质出来，协助观察局势并做充分的事前准备。两极特质这样携手合作，此人不就成为一位整合、成熟的男士了吗？
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而且，除了天生气质、社会赞许外，通常某一极特质会在一个人身上特别凸显，很可能是为了因应成长环境当时的条件。
如家庭产生变故时，勇敢坚毅的特性自然会受重用，另一极的胆小特质则势必要退到后面，暂时少露脸了。但事过境迁，则必须重新整合我们的两极特质。
理想上，“我王国”的国王该是个宽大、无私、公正、有能力的王，必须有强大的包容性和良好的管理能力；国王会爱护、接纳所有臣子，并支持、肯定各自的贡献和功能，更会温柔而公平地对待他们。
每一个人都是一个“我王国”。
不论过往的你是怎样的国王，从现在起，你必须承认自己是拥有“我王国”的国王，并担起责任，好好寻访各个臣子（有些特质被你忽视、压抑过久，可能已躲到边疆隐居去了），以仁慈的王者风范治理你的王国。
祝福每个“我王国”国运昌隆！