文 / 韩良露
执笔写此篇时，我刚从义大利旅行近一个月返台，踏进家中第一个感觉就是回家真乐。旅行难道不乐？人到中年后，才明白旅行“Travel”此语的拉丁文字根之意为“受苦”。
但人为什么要旅行？因为旅行会让人兴奋，可以增广见闻，可以丰富生活，旅行中看美景吃美食都是美事，却未必全是乐事，因为旅行很累，人只要累，就很难享受简单的行乐。
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李渔写作《闲情偶寄》时，已过半百之年，何谓人生乐事？ 如何行乐？ 李渔早已识得其中况味，谈行乐特别有味。
李渔在“贵人行乐之法”中说道：“乐不在外而在心。心以为乐，则是境皆乐；心以为苦，则无境不苦。”
李渔认为最难行乐的是富人。一般人或多以为富人钱多买快乐也易，偏不知快乐最难买到，否则为何富人要一买再买？买得珠宝、华厦、美人，还要继续买别人的肯定与羡慕，但最终买到了快乐了吗？富人行乐难，若要行乐，李渔劝其“多分则难，少敛则易”。少敛心思平，心思平才有行乐的余地。
世以为穷人百事哀，其实不然，穷人最哀之事就是没钱，没有比没钱更大的烦恼了。穷人生病，不会哀声叹气、自怨自艾，只会想赶紧好起来去养家活口，穷人有时反而比富人更懂苦中作乐之道。李渔建议穷人行乐之祕方亦在退一步法，不要往上比，人比人气死人。
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不管是贵人、富人、穷人，世间亦有随时即景就事之行乐，是为简单行乐。不过是睡或沐浴之事，此等生活日常事中有大乐亦有小乐，贵富穷者若有乐心，皆可得之，若心不懂其乐，皆为不得不为之烦杂，如何识得简单行乐况味，就在把心打开，心打开了就开心，开心当然乐啊！
关于睡之乐，李渔写道：“养生之诀，当以善睡居先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨壮筋。”
在我过中年之后，从亲身经验中引为至理。年轻时不会懂得睡能还精养气之理，常常拖着身子熬夜不睡也不想睡，现在每天劳形役神，最盼就是一天下来上床好睡一场。
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我常觉得自己是好命好睡之人，头一放在枕头上，通常十分钟内（会稍微想一下一天的心事），一定能入睡，但一年之中也偶尔会有三、四次不容易入眠之夜，那一定是有难解的俗事，这等让我不好睡的事，我一定会立即置之脑后或放下牵挂或化解其烦。总之，我绝不能接受不能好睡之事，但我也认识经常失眠或夜夜吃安眠药这样的人；这些人不管外表是否快乐，心一定是不懂放下之乐的。
我绝不控制睡眠时间，但我关心睡眠品质，当我睁开眼时觉得浑身轻盈、神清气爽又有幸福感时就是睡够了；如果还感到消沉困怠不太想睁眼，那我一定就继续睡，等睡够了再清醒。身边亦有些十分努力上进的社会贤达贵人，其中不少规定自己每天只能睡四五小时，奉行这种省时间赚人生的成功习惯者也确实成功了，但这些人却绝少容光焕发、面带幸福笑意者，大多看来有些忧郁沉重，我偶尔问他们，你们快乐吗？当然从未有人予我肯定答覆。
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李渔谈睡中三味，最妙者在不可“有心觅睡，觅睡得睡，其为睡也不甜。必先处于有事，事未毕而忽倦，睡乡之民自来招我”。
这种看书、看电视、听音乐到了一半，忽然困极，不管人在何方，脑子陷入昏沉，忽然睡去，往往陷入极黑甜之睡乡，即使有时只睡不到十分钟，醒来时嘴边竟然睡沉到流了口水，这样的倦极而睡，是最美妙的睡，睡的不只是眼，连心都睡了啊！
睡是人生一大乐事，但往往能过简单生活的人才睡得好，此为天官赐福，睡龙床、黄金床的人，未必比睡稻草铺着睡得好。人若有烦恼一定睡不好，能睡是福人，福气在心宽、心闲、心静、心安也。
李渔也谈到沐浴之乐，沐浴可当大事看。远古人类祭天拜神一定得斋戒沐浴以示神圣尊重，此乃恢复人之处子出生之境，但如今沐浴也被看作日常之事，每天洗澡惯了，就忘了净身不只净感官之身，也净心灵之身。
我是个极爱沐浴之人，盛夏之月，一天最少沐浴三次，晨起梳洗、午后冲凉、睡前静浴，洗得心平气和、心静理明。我常言：如果想做什么事但悬而未决时，就先去冲个澡，冲澡后换上睡衣，还想做的事才可当真考虑，否则就罢了吧！
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俄国大文学家杜斯妥也夫斯基关于沐浴的名言：“好好洗一顿热水澡的道德疗效比上教堂还有用。”
沐浴不管是凉水或热水，洗的不只是肉身，更洗涤了心灵。人若沾染太多世俗与心灵的尘垢，必然无法行乐，好好洗澡，洗肉身也洗心，洗心干净了，自然就懂得简单行乐之况味。