被解剖的女人

这是西方医学史上最着名的场景。古典欧式建筑的大厅中挤满了人，他们交头接耳，他们对着大厅张望、窥视。

和拥挤仓皇的人群不同，这幅图象的正中央，有三个特别的人物吸引了我们的目光。最突兀的，大概是那坐在栏杆上的骷髅。他兀自坐着，带着一点恐怖。奇怪的是，似乎没有人注意到他，没有人因为他的出现而惊慌害怕。

人们所在意、谈论，和指指点点的，是骷髅左下方的那个男人。男人神情与他人完全无涉，不为身旁的吵杂所动。他双眼坚定地看着前方，彷佛就是看着我们。而顺着他的右手，我们会注意到简陋的桌上躺着一个人，一个女人，一个被解剖的女人。

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他们正在解剖一个女人。

这是文艺复兴时期医生Andreas Vesalius的作品《论人体构造》（De humani corporis fabrica）的封面。1514年出生于布鲁塞尔的Andreas Vesalius，在他29岁那年，出版了这本代表着作，以如此华丽繁复的面貌，让解剖学从此成为西方医学不可或缺的一部分。

这个戏剧性的场景，直到今天还能引发我们无限的想像：那个骷髅的出现，在暗示着什么吗？那个男人（也就是Andreas Vesalius自己），想要告诉我们什么吗？当然，还有那个女人。她是谁？为什么她会出现在解剖台上？为什么是她？

如果我们翻阅《论人体构造》，观看其中大量的图片，最后一个问题就更显得意味深长。

在这本书中，附带许多描绘人体的绘画，以便解释人体构造。他们有各式各样的姿态，沉思、摆动双手，或因为被吊起而呈现古怪的扭曲。可是他们有一个共通点──都是男性。

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既然如此，为何《论人体构造》的封面，解剖的却是一个女人？医学史家Katharine Park从这个对比中，看见了欧洲医学史上的一个重大转折。

根据Katharine Park的研究，中世纪欧洲的医生一向对女性身体感到好奇却又难以理解。因为它让人捉摸不定，让人困惑。因为这样的困惑，衍生出众多今天看来奇妙的言论。 比如有医生认为女性身体不过是男性的变形，阴道只是往体内长的阴茎；也有人提出子宫内部其实分成七个小房间，攸关产妇生男或生女。

女性的身体之所以神秘，还有另一个原因。传统上协助妇女进行医疗的，多是女性——比如产婆。这类在妇女之间代代相承的身体知识，男性无从理解也无从置喙，被排除在知识网络之外。

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但从十四世纪开始，医学界对于女性身体的知识却出现了新的态度。女体依然是神秘的，但不再是不可解的。男医生甚至反过头来要质疑女性世界里的知识。在他们眼中，那些口耳相传的知识，或许不过是未经反省、充满谬误的臆测。

是在这个背景下，出现了Andreas Vesalius的解剖场景。当女性只能依赖传统智慧时，男性却开始用解剖来探索女性身体；当女性只能用记忆和口说来传递知识，男性却可以在贵族赞助下，将一己之医学理念印刷成书。

也是在这样的脉络下，女性原本作为医疗者的角色，逐渐消散。她们成为被男性医生观察的对象，成为客体。她们不再拥有自己的知识，或对身体的解释权。

Katharine Park要我们注意画面中的另一个女性——也许是解剖台之外唯一的一个。一名隐身梁柱之后，包着头巾，极容易被忽略的人物。她在那里，专注地看着男医师解剖另一个女性。这彷佛暗示着，她，一个女性，和画面中其他男性一样，从此之后只能透过手握着解剖刀的男医生，来认识女性的身体——她自己的身体。