在传统家庭的眼中，女人是生孩子的工具，男人呢？看似备受宠爱，但其实也只是传宗接代的工具而已——这里面没有人是赢家。
一些传统华人家庭，会有“生男孩”的期待，于是各种偏方或施压随之而来。
这形成了一种隐约的气氛：对于那些在“金孙”之前出生的女性，有一种不被期待、不被当一回事的状况。
三姐妹与她们的 Brother
在心理谘商中，很常见到的一种家庭动力是：前面二至三个姊妹，最后有一个小弟。
通常，姊妹勤奋（特别是长女），小弟则有一种被惯坏的样子。
比如：编剧简莉颖，曾写过一个剧本《全国最多宾士车的小镇住着三姐妹（和她们的 Brother）》[1]。
这里的 Brother 就是那位“小弟”，他自然地认为父亲的宾士车是留给自己的。
而三姊妹即使有生活家计的苦恼，也担忧弟弟的不长进，仍需压抑自己的生活，成全小弟。
然而，就因为 Brother 已经被惯坏了，成全放纵的下场，却是让家中的资产（无论人力或车子），逐渐被败坏⋯⋯
图片｜《三姐妹与她们的 Brother》剧照
身体被当成“工具”的男男女女
在华人文化中，女人的身体，很常会被工具化。
比如说：老一辈会看媳妇屁股大不大，因为“大的会生”。这时，媳妇的用处是“屁股”。
不过，在这样的环境中，男人也是被工具化的。
周仁宇医师用“公妈情节”这个概念说明此现象 [2]。
他提到：在这种“公妈情节”的传统家庭中，因为父母不想（或不会）思考孩子的需求与独特性，只依照“家族和自己的利益或面子”，来安排资源（如同《全国最多宾士车的小镇》一剧当中的宾士车）。
因此，虽然似乎是全家最受宠的孩子——父母捧在掌心、姊妹悉心照顾、家族大好前程等他接手⋯⋯
但父母其实没把金孙“这个人”放在眼里。
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周医师提到一个挺辛辣的说法是：
金孙之所以有此地位，跟他是谁没有关系。他拥有的一切特权，只因为他是男的，他有一根老二，可以传宗接代有关。
也就是说，金孙的用处是“老二”。
其实，金孙的老二，跟媳妇的屁股意思很像，传宗接代是为了谁呢？就“公妈情结”的概念来说，这一切是为了家族传统。
于是，这会得到一个有点感伤的结论。
这样的父母到底偏爱谁？
答案是：其实都不爱。
父母爱的是传宗接代的利益，或是兴旺家族的面子。或着更深层一点来说，父母也是在保有个人身处大家族的位置。
一个来自器官世代的鬼故事
于是，这形成了我称之为“器官世代”的概念。
在这一个故事中，没有人真的存在。
女儿们为了得到父母的认同，即使无奈不顺眼，也快手快脚地协助“金孙”处理生活大小事。
专心处理他的生活，就没了她们的人生。
儿子看似过得很爽，又有一种让人无法苟同的软烂。
然而，在这个鬼故事中，儿子也不真的存在。
无论他做了什么，手脚都不比受到专业训练的姊妹快。
有时候，姊妹们也会不耐地拨开他“我来做比较快”：这一拨，拨走了金孙学习的机会，也鼓励了他的软烂。
其实，金孙软烂的背后，或许也有一份自卑与无助。
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那个只剩嘴巴的小男孩
我记得小时候回眷村老家过年。
年夜饭前，外婆、舅妈等人在厨房忙进忙出，不时送上工整切好的水果，让坐在客厅看电视的男人们享用。
当时我才九岁，站在厨房门口，想要帮忙。
舅妈看到我，说了一句“这里是厨房，你们男生不要进来。”
于是，我坐回客厅的大沙发，吃着女性长辈们“手脚”敏捷，准备起来的水果。我的功能，是回应她们尽量吃的“嘴巴”。
在这个故事中，谁赢了？没有人。
因为，“家族传统”这个结构赢了。
在这个结构底下的男男女女，正以一种“器官”的样貌，在庞大的客厅中来来去去⋯⋯
没有人真的存在。