在传统家庭的眼中,女人是生孩子的工具,男人呢?看似备受宠爱,但其实也只是传宗接代的工具而已——这里面没有人是赢家。
一些传统华人家庭,会有“生男孩”的期待,于是各种偏方或施压随之而来。
这形成了一种隐约的气氛:对于那些在“金孙”之前出生的女性,有一种不被期待、不被当一回事的状况。
三姐妹与她们的 Brother
在心理谘商中,很常见到的一种家庭动力是:前面二至三个姊妹,最后有一个小弟。
通常,姊妹勤奋(特别是长女),小弟则有一种被惯坏的样子。
比如:编剧简莉颖,曾写过一个剧本《全国最多宾士车的小镇住着三姐妹(和她们的 Brother)》[1]。
这里的 Brother 就是那位“小弟”,他自然地认为父亲的宾士车是留给自己的。
而三姊妹即使有生活家计的苦恼,也担忧弟弟的不长进,仍需压抑自己的生活,成全小弟。
然而,就因为 Brother 已经被惯坏了,成全放纵的下场,却是让家中的资产(无论人力或车子),逐渐被败坏⋯⋯
图片|《三姐妹与她们的 Brother》剧照
身体被当成“工具”的男男女女
在华人文化中,女人的身体,很常会被工具化。
比如说:老一辈会看媳妇屁股大不大,因为“大的会生”。这时,媳妇的用处是“屁股”。
不过,在这样的环境中,男人也是被工具化的。
周仁宇医师用“公妈情节”这个概念说明此现象 [2]。
他提到:在这种“公妈情节”的传统家庭中,因为父母不想(或不会)思考孩子的需求与独特性,只依照“家族和自己的利益或面子”,来安排资源(如同《全国最多宾士车的小镇》一剧当中的宾士车)。
因此,虽然似乎是全家最受宠的孩子——父母捧在掌心、姊妹悉心照顾、家族大好前程等他接手⋯⋯
但父母其实没把金孙“这个人”放在眼里。
你会喜欢:妈宝男与他们的原生家庭:贴心背后,有一种羞愧,而讨好背后,有一种恐惧
周医师提到一个挺辛辣的说法是:
金孙之所以有此地位,跟他是谁没有关系。他拥有的一切特权,只因为他是男的,他有一根老二,可以传宗接代有关。
也就是说,金孙的用处是“老二”。
其实,金孙的老二,跟媳妇的屁股意思很像,传宗接代是为了谁呢?就“公妈情结”的概念来说,这一切是为了家族传统。
于是,这会得到一个有点感伤的结论。
这样的父母到底偏爱谁?
答案是:其实都不爱。
父母爱的是传宗接代的利益,或是兴旺家族的面子。或着更深层一点来说,父母也是在保有个人身处大家族的位置。
一个来自器官世代的鬼故事
于是,这形成了我称之为“器官世代”的概念。
在这一个故事中,没有人真的存在。
女儿们为了得到父母的认同,即使无奈不顺眼,也快手快脚地协助“金孙”处理生活大小事。
专心处理他的生活,就没了她们的人生。
儿子看似过得很爽,又有一种让人无法苟同的软烂。
然而,在这个鬼故事中,儿子也不真的存在。
无论他做了什么,手脚都不比受到专业训练的姊妹快。
有时候,姊妹们也会不耐地拨开他“我来做比较快”:这一拨,拨走了金孙学习的机会,也鼓励了他的软烂。
其实,金孙软烂的背后,或许也有一份自卑与无助。
推荐阅读:妈宝容易外遇?心理师:他们渴望被拯救,却又习惯逃避
那个只剩嘴巴的小男孩
我记得小时候回眷村老家过年。
年夜饭前,外婆、舅妈等人在厨房忙进忙出,不时送上工整切好的水果,让坐在客厅看电视的男人们享用。
当时我才九岁,站在厨房门口,想要帮忙。
舅妈看到我,说了一句“这里是厨房,你们男生不要进来。”
于是,我坐回客厅的大沙发,吃着女性长辈们“手脚”敏捷,准备起来的水果。我的功能,是回应她们尽量吃的“嘴巴”。
在这个故事中,谁赢了?没有人。
因为,“家族传统”这个结构赢了。
在这个结构底下的男男女女,正以一种“器官”的样貌,在庞大的客厅中来来去去⋯⋯
没有人真的存在。