你觉得高僧会谈恋爱吗?一行禅师将“禅理”入尘世,用日常禅法教导世人《怎么爱》,即使已于 2022 年初圆寂,仍留下满满的感动与金句!你最喜欢的是⋯⋯?

越南高僧一行禅师(Thich Nhat Hanh)于 2022 年 1 月 22 日在故乡顺化的慈孝寺圆寂,享年 95 岁。他毕生推动入世佛教,宣扬“正念”禅修,曾在越战期间奔走欧美,游说各国停战;出版的书长居诚品本地最受欢迎书榜。

最入世禅师:以自身初恋教人放下

如果你很痛苦,那不是因为事物无常,而是因为你错以为事物有恒。

一行禅师

一行禅师的“佛偈”与别人不同,因为他把佛理拉到地面,放到日常生活,甚至谈情说爱,当中竟然没有“忘我”,在《初恋三摩地》中,他谈到自己的初恋,以自身经历教人面对失去,精准一点,是失恋。

一行禅师说,出家人应该不会说这种故事,而人也普遍认为出家人不会爱上别人。但他解说,爱情既是人生万象的一部份,就一定有相应对的真理。

他忆述与“她”相遇的经过,是在佛寺,而对方也是一位比丘尼(尼姑)。24 岁的初恋,二人尝试抵抗,但不成功。

一行禅师写:“只要你认识到事物无常的本性,享受你周围或内在的事物是没有什么妨害的。当你知道所爱的人也具有无常性时,更要尽最大的努力使她幸福。”


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纵然如此,发乎情、止乎礼的爱情也终究要停止。但出家人“谈恋爱”,就是有点不一样。

一行禅师为自己解忧,是“佛”令他们相遇,也是“佛”逼得他们不得不分开。

他写:“她是由‘非她’的因素组成,而这些因素来自我的生命之流,在出生之前,前世已经遇过她了。”换句贴切的说法,即是我们不会贸贸然地遇上一个人,每人都有道轨迹,由大大小小的事情转向,每个转角都有缘起缘灭,她/他没有去留,只是顺着轨迹走,便经过了一些人。

那你为何为失去慨叹呢?

他/她本来就在那儿,也从不曾离开;而爱上一个人,本来就是一种反照。他写:“如果你很痛苦,那不是因为事物无常,而是因为你错以为事物有恒。”

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一行禅师警世金句

拥抱禅就是在练习正念:

爱对方,不代表让对方予取予求。爱他人的基础是认清自己、知道自己的需要。

一行禅师《怎么爱》

在一个爱情关系里,你和伴侣如果有同样的心愿, 两个人就会成为一体,成为世界上爱与和平的化身。

一行禅师《怎么爱》

我们什么都分享,但还是有完整的自由。爱不是监狱;真爱给我们许多空间。

一行禅师《怎么爱》

在良好的关系里,我们如同一只手的两根指头,没有高低。小指头和大拇指是完美搭档、合作无间。

一行禅师《怎么爱》

“吸气,我知道我爱的人在我怀里,活生生的。呼气,她对我非常珍贵。”—— 一行禅师《怎么爱》

“在真爱里,面子没有容身之地。爱彼此就是信任彼此。如果你不把自己的痛苦跟所爱的人说,表示你对他的爱还不够,因此不信任他。”—— 一行禅师《怎么爱》

“性欲不是爱。没有爱的性活动称为空洞的性。如果你只是满足了身体欲望,却没有满足到心,你还会心满意足吗?”—— 一行禅师《怎么爱》

“你把两个自我互相比较时,就会带来痛苦。真正的自由是超越所有情结的束缚。”—— 一行禅师《怎么爱》

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以禅说分离,什么时候最该放下?

“真爱不会让人哭泣。”—— 一行禅师

一行禅师在《初恋三摩地》中说毕了初恋,便说《华严经》,笔者道行大概未够高深,除了加重睡意,没有什么得着。反倒是他另外更“易入口”的系列,专门设计给我们这帮凡夫俗子。由走路到吵架,教我们如何做一个“入世地出世”的人。一页不过 100 字,简易地教人过活,当中最喜欢《怎么爱》。

关于爱,干柴烈火时很少会想到书;只要在要断不断的时候,便会在书中找一个自己早已知道的答案,例如:何时最该放下?

一行禅师写道:“关系如果无法带来喜悦,那就不是真爱。你让对方整天哭泣,这不是真爱。”

就只问一道问题,不追究过去,亦无需展望将来:“他/她现在能让你快乐吗?”要是你总是哭泣,便是离开的时候了。


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以禅说“对的人”

“所谓‘对的人’,能转化/去除你的痛苦。”—— 一行禅师

二人走在一起,如何才算合适?

有人走了多年,走着走着便走了拍,难离难舍,却又各自另觅安慰;有爱侣各自我行我素,互不迁就,却也另有一种舒适,像单身也就找不到分离的理由。

那怎样的一对,才算是合适呢?他/她到底是不是“对的人”呢?

一行禅师说:“梵文的 karuna 往往 翻译成‘悲’。悲,就是与另一个人‘ 一同受苦 ’,分担对方的苦。但 Karuna 的意思更深更广 : 不只是分担别人的苦,还具有能力去除、转化苦。”

但在指责对方不合心意的时候,不如先自省:“你愿意为他吃苦吗?”