《82 年生的金智英》一书里，“男主外，女主内”的刻板印象，不只固定了女性，也固定了男性的角色设定⋯⋯因此，当你觉得性别待遇不公平时，女性主义不应该是敌人，而是你的盟友。
文｜黄懿翎
韩国女作家赵南柱于 2016 年出版《82 年生的金智英》（ 82년생김지영），2018 年出版中文版（漫游者，译者：尹嘉玄），2020 年改编成电影，登上大萤幕，由郑有美和孔刘主演。
韩国男作家崔乘范 2018 年出版《我是男生，也是女性主义者》（저는남자고, 페미니스트입니다），2020 年出版中文版（日月文化集团，译者：龚苡瑄）
两本书分别由现代韩国的女生和男生所写，一个以小说形式，融合国家统计数据等事实，将韩国女性实际发生过的经历虚构在一名女主角身上。一个以多篇短文形式，自述自己身为韩国男性，在自己家里、学校（职场）、社会现场感受到的性别不平等，同样加入统计数据佐证，并提出身为男生应该成为女性主义者的理由。
如果 Emma Watson 在 2014 年联合国大会提出的是 HeforShe，那崔乘范提的 HeforShe，其实也是一种 SheforHe。
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从韩国两本着作看性别
前几年，韩国开始流行“妈虫”（意指妈妈都不用工作，可以靠着先生的收入在公园一边推着婴儿车，一边悠闲喝咖啡当米虫）一词的现象，启发赵南柱写出《82 年生的金智英》这本小说。主角名为韩国菜市场名金智英，意指发生在女主角身上的，可能发生在韩国任何一个至少是 1980 年代出生的女性身上。
女性从一出生，就背负各种只有女性才有的期待和规则、成为只有女性才能当的受害者。
金智英从结婚之后就被周围的人催生，先生一派轻松地说为避免长辈叨念，干脆直接生一个吧，他拍了拍金智英的肩膀：“我会帮你的，别担心，我会帮孩子换尿布、泡奶粉⋯⋯。”
金智英继续说她的担心，包含能不能继续上班等。先生回答说：“智英，可是我觉得你不要只想着自己会失去什么，要多想想你会得到什么。成为父母是多么令人感动又富含意义的事情啊，而且如果真的假设遇到最糟情况，实在找不到可以托婴的地方，导致你不得不离职也别担心，我会负责养你们的，不会让你出去辛苦赚钱。”
接下来金智英提出了一个非常、非常值得男生回答的问题：“所以你失去了什么？”
金智英解释她可能失去人脉、人生规划、未来梦想等等。
先生疴了半天之后说：“我⋯⋯我也不一定会像现在这样自由啊，可能每天都要早回家，所以不能见朋友，在公司加班或者参加同事聚餐可能也会有些不自在，工作完回来还要帮你做家事，肯定会比现在更累，然后呢，身为一家之主的我，嗯⋯⋯抚养！对，还要抚养你们，所以压力也会比较大。”（《82年生的金智英》，p. 146-149）
金智英从小时候在家里、学校、毕业后在交往感情上、甚至进入职场的同事主管关系中，一直不断感受到一种闷、一种无力，但她也像大多数的韩国女生一样，说不出来那到底是什么，那种好像听起来合理，但又有说不出来的不服，就跟此刻听到先生的回答时一样。
男生也很努力啊，女生有什么好抱怨？
“男生也很努力啊，那女生到底还有什么好抱怨的呢？”《我是男生，也是女性主义者》作者崔乘范是男生，在中学担任国文老师，他以男生在韩国社会的观察，回答了金智英的问题。
没错，男生也很努力，男生也要努力赚钱养家，不会因为不用怀孕哺乳就比较轻松，差别就在于社会的观感，男生只要会“帮忙”洗碗换尿布，早点回家“帮忙”做家事就可以成为好老公、好爸爸。
但这些工作对于女生来说却是基本，做得好没什么好骄傲的，做不好就是坏妈妈、坏老婆。崔乘范说他结婚之后，他被问到的问题是“有人帮你准备早餐吗？”，但他老婆被问的问题却是：“你有帮老公准备早餐吗？”（《我是男生，也是女性主义者》，p. 185-186）
金智英的老公假设老婆怀孕生子之后可以不用上班，“我养你们”，却忽略了工作对于女生而言，代表的意义不只养家糊口，而是成就感、生活圈拓展，甚至代表自己可以保有的独立空间，属于自己的人生经历、喜怒哀乐。
这当中蕴含了女生就是母性发挥，在家顾小孩，男生就要在外养家赚钱的一种刻板印象。换句话说，父权不只固定了女生的角色，也固定了男生的角色设定。
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女性主义不是你的敌人，是盟友
这也是为什么崔乘范在书中说，如果你觉得性别待遇不公平，女性主义不应该是你的敌人，而是你的盟友，因为女性主义对抗的不是男性，而是父权主义。如果规定男生当兵的是父权思想，甚至就是男性政治家本人，你却怪罪到女生身上，这样不是很奇怪吗？
“仇女”或“厌女”（misogyny）这个词可能会让人误会，以为讨厌、仇恨女人的才是厌女，但其实对于女生极为绅士、嘴巴常常挂着“我尊重老婆”的人，可能也是厌女教教徒。因为所谓厌女，其实就是性别歧视，或说是女性歧视的同义词，任何会让女性地位、社会观感更加贬低、更加剥夺女性（选择）自由的，就是厌女。
这种文化不仅台日韩，连在西方也像种族歧视一样，斩草不除根，春风吹又生，美国前总统川普（Donald Trump）也会定义什么叫好女人，什么叫坏女人。
崔乘范举了韩国的例子，在韩国，“有 sense 的女人”就是好女人，什么叫“有 sense”？就是可以亲切、善良、懂得倾听、不追究男人的财产外貌身高等，简言之，就是让男人继续维持社会中有利地位的各种特质。（《我是男生，也是女性主义者》，p. 139）
一体两面，这种父权思想定义了何谓好女人和坏女人，当然同时也定义了何谓好男人和坏男人。在家庭方面，男人只要稍微有些动作就能成为“好男人”，但在许多性格要求和公共领域方面，男人也要很努力，才能成为好男人。这就是女性主义在对抗、试图改变的，如果男人也觉得这社会很不公平，女性主义不是你的敌人，是你的盟友。
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