当你鼓起勇气提笔写下遗书时，表示你愿意正视死亡的可能性；当一个人愿意直面恐惧，带来的是无比强大的力量。
文｜Wonda
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写遗书是一个很久以前就存在的想法，为的是若不幸发生意外，至少对生命中的重要他人们，还留有交代。
但即便理智上知道，写遗书不代表自己是将死之人，但内心深处仍对死亡存有恐惧，不愿面对，因此更不想做这样看似不吉利的事。
那天早上，我总算是写好了遗书。不是因为我想死，而是，我能直视死亡了。似乎在刹那间恍然大悟：“人生不过是过程，死亡才是终点。”
这句话，说出口很容易，可能也常常听闻，但要真正有所体会，并不是件容易的事。
你能直视死亡吗？你是否能打从心里，不带一丝害怕地说出：“我知道自己有一天会死”？
我很坦白地说，过去我完全做不到。
“‘知道’人都会死”跟“‘接受’自己有一天会死”是完全不同的。
生命的无常，往往是最让人备感无力的部分。但若能放下想控制一切的心情，仅在可知的范围中尽最大努力，不再执着于揭开所有未知的时刻，打从心底接受无常的存在，其实会舒服很多。
就像最着名的尼布尔祈祷文所说的：
神啊，请赐我宁静的心，去接受我无法改变的事；
赐我勇气，去改变我能改变的事；
赐我智慧，以分辨二者的不同。
而我，是如何在奥修的《自由》一书中，获得这颗直视死亡的宁静之心？
在书中有一段论述，是关于人们来到世界，和离开世界那一刻“手的状态”。
每个婴儿呱呱坠地、离开母亲的子宫来到这世界的时候，拳头都是握紧的，彷佛紧抓着什么，但事实上呢？拳头里面是空的。
似乎从出生那刻开始，就暗示着我们在这世界上的每一天，都紧握着拳头想掌控一切，却是徒劳无功；
也象征着，我们无法带任何东西来到这世界。那人将离开世界的状态又是什么呢？是摊开着手的。
经过了一辈子，我们总算不再试图控制，而是用彻底放手的姿态离开世界，而那些我们奋斗了一辈子去追求的身外物，没有一样带得走。
“没有任何东西是属于你的，所以有什么值得不安的呢？没有任何东西能被偷走；没有任何事物能够从你身上被夺走。所有你使用的，都属于这个世界，迟早有一天，你需要把一切都留在这里。你无法带走任何东西。”——奥修《自由》
读到这里，我的内心突然觉得好平静。
原来我不曾带来，也无法带走什么，我在这个世界，只是一个暂居者的角色，“我拥有的都是侥幸哪，失去的都是人生。”脑中突然浮现张悬《我爱你》的歌词，也或许正如同每次去旅行的心情，我明白一切都只是过程，只是移动，而人生，不也是这样吗？
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奥修《自由》主要在讨论的，是一个人如何获得真正的自由，人绝对是自由的，人是这个世界上唯一能自由发展的生命体，我们拥有无限的可能性，而开启的开关，在每个人自己的身上。
“它完全依你而定——成为什么样子，不要成为什么样子。⋯⋯生命会成为一场冒险，不是一种揭露，⋯⋯真理尚未赋予给你；你需要把它创造出来，每一个片刻里，你都在创造你自己。”─奥修《自由》
作为一个基督徒，某部分的我相信“每个人都是上帝的美好创造”，但即便如此，生命仍是一场未知。
难道不认识神的人就不可能活出美好了吗？
或许不是每个人都有必要认识神，但每个人都绝对需要认识自己。
就像奥修说的：“你需要知道你是什么，而不是你被赋予的期望。”
这个什么，不是由别人告诉你，不是宗教、父母或是任何你之外的人给你的定义。
这个什么，是需要你自己摸索、碰撞、受伤、结痂，一步一步地在自己的生命过程中得着。
你的人生是你自己创造出来的。你走过的路、受过的伤、投注的时间⋯⋯你做的每一个选择，形塑了现在的你。你会成为现在的样子，不是一种“注定”，而是“时间的累积”。
“人生的意义”，或说“有意义的人生”是每个人与生俱来的追寻。
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但如果找到“意义”，是人的天性，为什么社会上大多数的人，还是过着他们口中“找不到意义的人生”？
因为“意义”不是找出来的。它不是一个被藏在某处的解答，等你发现它。它是你自己的创造。“人生的意义，就在于追寻意义的过程。”
奥修《自由》一书，从问“我是谁”开始，到意义的追寻，谈自己的创造，也谈轮回与命运，最后进到自由的追寻，画出了一条从生到死之间的路径，正是人生的路径。
自由，是结果，也是过程。活出你真正渴望的人生之前，你必须先让自己自由，这指的是你的思想；
而当你明白了人生真正的意义时，你也会感到自由。
一个有意义的人生应该是什么样子？在活着的每一天，全然地活。
“他就只是单纯地享受自己的生活，该怎么过日子就怎么过日子，伴随着爱，伴随着心，伴随着美，伴随着音乐与诗意，他的生活本身就是一种祝福。”─奥修《自由》
这就是我心目中，有意义的人生。当我们能全然地活在当下，就能拥有直视死亡的平静之心了，因为每一刻都倾尽所有，即便生命嘎然而止，即便没有死后的世界，也无须感到遗憾了。
于是我在遗书中写下了：“我不需要永生，因为此生已全然地活过了。”