尝试新事物是在这个时代生存的必备技能。但尝试时需要具备甚么样的心理建设？
文｜马克．雷瑟
正念练习要我们同时欣赏、拥抱两个世界：绝对与相对、大心与小心。一方面，练习正念的目标是要完全接受自己与自己的经验，因为从宏观角度来看，你本身就很完美。不过，在相对的世界里，情况却不然，所以你需要在此修正自己。从绝对的角度来看，你的挣扎、痛苦、渴望和反感等一切，也是无可挑剔的。然而，正念练习的要点之一在于了解个人的习惯与习性、恐惧与不满，透过适度修正以翻转生活中的课题，而非遇到瓶颈就视而不见、逃之夭夭。
丹尼尔．高曼（Daniel Goleman）于 1995 年出版了一本划时代的新书《EQ（Emotional Intelligence）》。此书在企业、主管间掀起了一股旋风，让他们了解情绪智商与能力的重要性，也引发各界对情绪智商的莫大兴趣，立即获得全球企业、领导者培训课程的引用。
此书获得如此热烈的回响，我并不意外。虽然“情绪智商”很难量化或衡量，但我们都知道其重要性，而且情绪智商容易辨识。情绪智商包括五大领域或能力，很多人都认同（科学研究亦能佐证），当我们在这些范畴下功夫时，可以获得许多好处。
- 自我觉知：了解自己的内在状态、喜好、资源和直觉。
- 自我管理：用选择取代强迫。管理自己的冲动、资源和直觉。
- 动机诱因：了解什么才是最重要的、让重要的事与自己的价值观保持一致，并在两者分歧时及时察觉。培养适应力。
- 同理共鸣：觉知到他人的感受。培养连结和信任。
- 社交技巧：培养沟通力，尤其是倾听能力、处理冲突的技巧，以及用同理心领导。
以上讲得很好，此书完整地勾勒出理想中领导者应有的样貌，因此许多人预测，情绪智商的训练将带来一场职场革命，吹起彼得．杜拉克等其他专家主张的正向企业文化风潮。不过，令人玩味的是，纵使美国等各国纷纷引进情绪智商课程，这场革命却迟迟未发生，领导力、工作环境和员工幸福感并没有改善。
《EQ》出版后十年，高曼推出续作《EQ II：工作 EQ（Working with Emotional Intelligence）》。他在“十亿元的错误（The Billion-Dollar Mistake）”的章节里，解释为何大家的期望落空了。企业在培训过程中，将情绪智商视为跟其他一般科目，大多透过演讲和阅读来传授。虽然课程触及理论，却很少实作练习或讲到重点。课程里讲得多、做得少。所以，学员没有机会练习提升情绪智商的基础能力，如专注力、探索个人建构事实的方法，以及无私心和同情心。这些是正念的根基，当时却未被列入情绪智商课程里。很显然地，没有练习当然就不会有革命。
图片｜来源
练习的力量
我一直很喜欢下面这则老掉牙的玩笑：一位初到纽约的观光客随机问了陌生人，“我要怎么才能到卡纳基音乐厅（表演）？”陌生人毫无迟疑地回答，“练习、练习、再练习。”
每当有人问我，“我该怎么做才能减少现实与理想之间的落差？”我都有一股冲动，想脱口而出同样的答案，“练习呀！”听起来很好笑，却一针见血。
因情境脉络不同，练习的意思也有所差异。以上笑话里暗指，不练习、不反覆探索已知技巧的话，就会原地踏步。不论是弹钢琴或打网球、准备表演或写报告，唯有透过反覆练习才能进步。换句话说，做就对了。从这个角度来看，练习是为了增进学习力、技巧和能力的意图性活动。在医疗和法律的领域，练习够多、够熟练的人才有资格独立开业。从这个层面来看，“练习”意味着一间公司或一个专业，可能需要花上一辈子的时间钻研才能精通。
我在旧金山禅修中心寄宿（和练习）的那几年里，练习意味着一种生活方式。练习指的静观练习，还有练习表达自己内心深处的意向。我们的目标是将正念、正念练习融入人际关系、职场和日常生活。从这个角度来看，我们的“练习”即是洞察力。我们的练习是将所有行为和自己的价值、意向合而为一。
基于上述诸多理由，我决定把本书里的七项正念修练称为“练习”。唯有练习这七种能力，才能熟练技能、让统合更加顺畅。这些能力也是一种方法、生活方式，以及表达个人内心深处意向的手段。透过练习这七项正念修练，我们就能将痛苦转换成可能性。
把价值、意向化作行动，这就是练习。练习跟习惯很像，经过一段时间，人就会产生所谓的肌肉记忆。练习不只是好习惯，还有助个人表达内在意向，让我们实现抱负与理想、发挥全部潜力，并帮助他人。
图片｜来源
七项正念修练：正念与行动
正念的定义很多元（一直以来皆然）。然而，为了方便训练企业领导者，我把正念简化成七项正念修练：
- 热爱工作
- 身体力行
- 别自以为专家
- 与自己的痛苦连结
- 与他人的痛苦连结
- 依赖他人
- 简单行事
以上并非典型的正念修练指引。对我而言，正念比很多书上写得深且广，甚至错综复杂且高深莫测。在我看来，练习正念不是要善于静观、了解某些特定的概念，或透过远离世俗来达到内心的平静。正念强调的是在你既有的生活里，培育一个更有生命力、具回应性、成效佳且温暖的存在方式。
正念有点难以解释，也不好理解，因为正念包含了一些矛盾的概念。举例来说，知名禅学大师铃木俊隆曾说，“你本身就很完美，只需要一点进步。”这就像参加正念课程的女士的矛盾一样，她想改变（或改善）自己经验所有事情的方式，却不想改变（或放弃）经验里的任何事物。
正念练习要我们同时欣赏、拥抱两个世界：绝对与相对、大心与小心。一方面，练习正念的目标是要完全接受自己与自己的经验，因为从宏观角度来看，你本身就很完美。不过，在相对的世界里，情况却不然，所以你需要在此修正自己。从绝对的角度来看，你的挣扎、痛苦、渴望和反感等一切，也是无可挑剔的。然而，正念练习的要点之一在于了解个人的习惯与习性、恐惧与不满，透过适度修正以翻转生活中的课题，而非遇到瓶颈就视而不见、逃之夭夭。
推荐阅读：人生感觉很迷惘？一张图表，找到你最在乎的五个价值观
在本书里，每一个章节都有许多习题、尝试和活动，帮助你将正念导入日常生活。每一种修练皆相辅相成，我将它们分为“调查、连结与整合”三大类别。前面的四项正念修练着重于探索内在、自我觉知。接下来的两项正念修练着重于人际关系，也就是你分别与他人、职场和宏观世界之间的关系。最后一项正念修练的重点是统整前面所有的修练。这七项正念修练相互作用，帮你厘清当下最重要的事情、做出最有效率的决定。这些修练是有助你成为正念修行者、正念领导者的指引手册、练习簿。
图片｜来源
以下简单说明七项正念修练：
调查
热爱工作：从启发、最重要的事情开始着手。了解并培养抱负，也就是你内心深处的意向。
身体力行：规律静观、做正念练习。学习在工作上、生活上适切地做出回应。
别自以为专家：放下唯我独尊的想法。踏入宏观、开放和脆弱的世界。
与自己的痛苦连结：不要逃避身为人必经的痛苦，将痛苦转化成学习和机会。
连结
与他人的痛苦连结：不要避开他人的痛苦，与全人类、所有生命进行连结。
依赖他人：放下独立自主的假象，透过赋权他人、他人赋权，打造良善的团体互动。
整合
简单行事：放下匮乏的思维，培养初心与好奇心，统合正念练习和成果。