当面对无视人权的庞大势力，无论男性女性，“服从”也许是解方。但是，那我们就落入“父权”的圈套中了。它告诉我们，应该服从权威，尤其，当妳是个女性。否则，妳会被踢出权力核心之外，永远不会有发声的机会。但是，我们要为此屈服吗？
文｜陈亭蓉
这几天，七分之一的香港民众上街抗议“送中条例”，香港中央毫无退让之意，更指挥警方使用辣椒水、催泪弹、布袋弹等武器扫射民众，受伤人数持续增加当中，包括无辜的当地民众与前进第一线的各国媒体。不仅如此，手无寸铁、毫无还手空间的人民还被强加“暴民”标签。香港特首林郑月娥却以“母亲说”，也就是“养不教母之过”的荒唐言论无视民意，持续攻击争取民主自由的一般民众。
延伸阅读：香港特首林郑月娥“养不教母之过”：这句话如何彻底误解了“母亲”
说到这里，可能会有人认为，“看吧，这就是女性掌权的结果”。然而，不是的，完全不是。本来，女性能够掌权，就必须经过各种父权体制的层层检验。她必须符合结构剧本写下的“阳刚特质”规条，以及“菁英男性”的围绕，作为她的“军师”，才有“可能”被推举上台。性别打结（The Gender Knot）的作者亚伦·强森（Allan G·Johnson）告诉我们，父权体制容许少数的女性掌握权力，只要不破坏体制均衡，以及支配与控制的核心思想即可。
图片｜来源
即便林郑月娥已经当上特首，我们也看见，她背后有一股庞大的极权势力。虽然目前没有直接的证据指向是中共政权指使她目前的一切作为，包括力推“送中条例”，以及指挥警察“镇暴”。反之，网路上疯传，习近平还亲自解释，条例是林郑月娥自己执意推行的，是她罔顾民意。（虽然后来被截图的该新闻台出来解释，那是过去习林会面时的画面，并非近日习对林的训责，“割习”之说并没有经官方证实）此外，也有中国商人拍影片“爆料”，林郑月娥就是为了个人的利益，遂推行此法。
但是，她的丈夫和儿子人都在北京。我们不会知道，是不是北京政府要胁她家人的性命、财产，以换取香港的命运。
或许，两者说法都对，也都错。但是，无论哪一套说法是事实，我们都不能无视“父权”在其中运作的迹象，因为一切都无法脱勾于“利益”与“权力”的捆绑。而利益与权力都与“控制、支配”相关，有了利益与权力，就能持续享有既有地位、生活水准，甚至牺牲他人权益与生命，为了稳固既得利益。
但是，这是父权结构的逻辑。
父权体制中的“控制”，来自于“恐惧”被其他人控制，以致人开始壮大自己、推翻他人的控制。最终，人在恐惧与控制中恶行循环而不自知。
现在，我们来看看林郑月娥的故事。她出身贫困，以母亲的坚毅形象为榜样，在艰困的环境下苦读，几乎每次考试都是榜首，在学校是品学兼优的模范生。后来她读的是香港大学社会学学士，她在学时还是“社会弱势社群及公义而奋斗的社运分子”。照理来说，她应该比很多人懂得阶级、劳动、社会运动的概念，怎么会对于103万人的怒吼无感？
但是若我们从另一角度来看，她从社会底层力争上游，一路爬到香港顶层。至此，我们能看见，因为她遵循提拔她的体制，才走到今天这一步。因此，我们能推测，她信奉的，是“只要服从体制、乖乖听话，就能过好生活”这一规训。依此观点我们就不难理解，她的做法为何如此蛮横。因为那是多么庞大的体制，可以孕育我们，也可以掐死我们。
若面对一个无视人权的巨大势力，无论男性还是女性们，“服从”也许真的是唯一解方。但是，那我们就落入“父权”的圈套当中了。它告诉我们，应该服从权威，尤其是女性。否则，妳就是不可取的，妳会被踢出权力核心之外，永远不会有发声的机会。就像林郑月娥那样，从“为民服务”路线，走向屈服极权，从此不复返。
延伸阅读：听不见的女声：我想抗议，他们却说贱人闭嘴
因此，当女性开始发声、甚至掌权，性别就达成平等了吗？民主自由就得以遍地开花了吗？不是的，我们必须摆脱对于父权写下的权力剧本，也就是权力的意涵，并不仅止于“权力的施展”。权力可以蕴含更多美好的意义，像是彼此合作、关怀基层。唯有如此，我们才能看见体制外的光，呼吸自由的空气。
延伸阅读：V 太太专文｜少数女性成功，不代表多数女性得以发声
请大家一定要记得，我们对抗的是滥用权力的“父权体制”，而不是特定人士、一群人，不是男性群体，更不是拥有权力的女性。愿我们都安好。