性别平等剧本课：角色叫“招弟”、主管找男性，有什么问题？

受社会局之邀，到台北市妇女馆讲授性别平等的剧本讲座，试着将“性别平等”的概念，用各样的方式传播出去，除了法条、宣导、教育上的落实、法条上的修正，用戏剧的方式，则是更柔性的展现不同意见的双方立场，用“展现弱势者生命状态”的方式，引人有更多的思考。

从叶永鋕事件后，追求性别气质的差异认同，花了十九年的时间，依旧无法止息这类的霸凌事件在校园发生；台湾同志运动之父祁家威，更是花了三十年的时间去推动同志婚姻的平等权益，直到今日的立院表决案通过，才终于露出曙光。

性别平等是个过于广大的议题，当性别气质、性向聚焦成为一个可被攻防的议题时，还有多少漫布在我们生活周遭的性别待遇落差在不知不觉地上演。这个课程中分成几个阶段“日常生活中那些跟性别相关的，事”“不同时代的性别问题”“题材分析”“现今我们要面对的议题”“剧本主题的聚焦与发展”

日常生活中那些跟性别相关的，事

我们会遇到怎么样的性别问题，肯定跟我们自身的性别、状态、年龄有关，而我本身是位女性／母亲／剧场编导，自然辐射出我所遭遇或关心的面向。但我鼓励学员，告诉我们以他／她所在的性别／社会位置，所观察到的视角。以下的几个案例会显现，性别歧视不见得是件大喇喇摆在台面上的事，有时它会转换成对对方“能力”或“价值观”的质疑，取代他们骨子里对性别的歧视。

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例一：前面那个停车停那么慢，一定是个女的。

例二：顾客走进办公室说要找主管，却不相信眼前这位女性就是主管。

例三：生小孩是女性的天职，女性天生就是比较会照顾小孩。

例四：如果女性去上班赚的就是比较少，不如在家好好带小孩。

例五：这么重的东西，妳们女生搬不动。

例六：女生就是要学会打扮，男生才会喜欢。

这里面所存在的某种“偏见”，或许来自以往的“大数据”，觉得女性柔弱，擅长文法商，对理工、机械不擅长，力气也比较小。重点是，总觉得女性头上的职场天花板比较低。“小看女性能力”这件事，在生活的各个方面都流露出偏见。甚而觉得女性的“美”，是种在讨好男性，令自己增值的手段。而我也举了几个例子，发生在不同性别及年龄（代）的例子。

例一：以前重男轻女，女生常以“招弟”为名，但某友人的妹妹叫“宁玉”，“宁”其实意味着“零”，也就是不要再生女生的意思。

例二：五岁的儿子留着长发，常被误认为女生，并被长辈告诫，上了学就要剪掉，不然在学校一定会被欺负。

例三：同志朋友去租屋，房东说明一定要有固定伴侣，有家庭更佳，同志朋友回答肯定，甚至花了大笔银两装修房子。后来被房东发现他的伴侣是同性，竟就被要求搬家，不然要告他非法转租。

例四：老公偶尔会推着娃娃车带儿子上班，总要面对很多疑问的目光，你老婆在干嘛？

性别问题散布在每一个人，每一种性别身上，并非女性即是弱势或男性即是强势如此非黑即白，我们偶尔也会成为造成对他人性别压迫的加害者。戏剧当中个角色的各自表述，有助于将每一种性别及性倾向的人们，还原成一个“人”来看。就如莎士比亚的名言“玫瑰不叫玫瑰，气味依旧芬芳”

不同时代的性别问题

其实相对于古代，整个世界的性别运动是一直在前进的，只是收割了这些运动的成果后，我们总视为理所当然，而忘却这些成果也有其战斗的曾经。例如：

从宋朝开始流传的“裹小脚”，不仅对女性的生体造成极大的残害，只为了小布行走时摇曳的姿态，对男性增基性的吸引力，也让女性只能待在家中，无法出外从事较需劳动力的工作。台湾是在 1915 年 4 月台湾总督府在官民吁求下，透过保甲制度，正式以公权力全面推动放足断发运动，并随着接受教育、增长智识后，在社会上的活动与角色也日趋多元。

“亚洲女子高等教育权”则是在 106 年前的 8 月 16 日，日本东北大学批准三名女学生入校，从那一刻开始，女性教育权才开始逐渐获得重视。

“女性投票权”1893 年，纽西兰通过公民普选权，是第一个让成年妇女拥有投票权的区域，当时纽西兰仍是隶属于英国的一个殖民地。

“男女雇用均等法”台湾则是在１９８６年通过“男女雇用均等法”后，企业也开始为女性生涯规划，并在工作调配上调整为男女协力，提高对女性员工依存度，并彻底实施同工同酬，加盖女性单身宿舍，给予一年育儿留职停薪假。

“同志婚婚合法”2019年５月１７日，立法院三读通过“同婚专法”，台湾成为亚洲第一个同性婚姻合法的国家。规定年满18岁的同性伴侣可成立同性婚姻关系，并准用民法规定可继承财产与收养有血缘的子女。

虽然许多权利我们已经得到，反而更要提醒自己，现在觉得理所当然的事情，不见得是事物最好的面貌，面对不理想的现况，还是有继续挑战更寻求改变的可能性。妥协，并非是生处于现代社会最良善的一种选择。

题材分析

我举了古今中外四个国家的女性案例，分别是 《关键少数》（Hidden Figures）发生于 1960 年代美苏太空竞赛年代，三位就职于太空总署的非裔女性，突破性别与种族双重偏见，最终贡献己力，成就第一位美国太空人上太空的故事。 《花木兰》发生于中国北魏年间，面对与异族柔然的战争，一位智勇双全的孝顺女子，代父从军，最终得胜归来与父母团圆的美好的故事。 《房思琪的初恋乐园》由女性作家林亦含书写，书中影射其被诱奸最后得了精神疾病的真实故事。却在作家自杀后，依旧无法法办这位补教淫师，任其逍遥法外。 《张紫妍》2009年因无法再忍受非人的性招待、性朝贡，并在演员李美淑的设局下，选择自杀的南韩女星张紫妍。因牵涉的加害者人数庞大及政商勾结难以撼动，在逝世十年后，依旧无法将这些人绳之以法，让潜规则众多的南韩演艺圈，至今噤若寒蝉。

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图片｜电影《关键少数》剧照

前两个例子，在性别的战争中得到胜利，我与学员分析，剧中女性的胜利，靠的并不是大声疾呼平权，而是在现实的局势当中，她们怀抱着更大的梦想—为国效力、孝顺父亲。因着更大的动机，让她们在如此现实的景况下，依旧有着大步往前的动机，也就是因着这样的动机，加上她们的努力不懈，她们的聪明才智终究突破了人们对“性别”的第一印象，而成为善用精力、自他共荣的典范。

无奈接下来两个例子，女主人公的聪明美丽却为她们引来杀机，为何属于女性的这些美好特质，在男性眼中变成了玩物且加以蹂躏。本应美好的人生却成为性暴力的牺牲品，位高权重的恶者，将善恶颠倒，捂住了良知的嘴。而这样罪恶的发生，却是重重父权与职场威权紧密相生，加上旁观者纵容、社会氛围总是检讨被害者的连锁产物，得是多大的社会运动转型正义，才能让往者沉冤得雪。

现今我们要面对的议题

回到我们自身，不管大与小，都有自己要面对的“性别平等”问题，因着我们感受到不舒服，感受到被不平等对待，每一个“为什么这样！？”就成为我们捍卫的议题的起点。于是我邀请在座的学员，提出现今她们所关注的性别平等议题，而后得到粗略得到几大类的关注点。

同性婚姻及性别气质教育 家庭内的性别分工 女性兼顾职场与育儿的难处 如何落实职场中的性别平等

学员们提到，很多女性在生儿育女后，离职场就越来越远，一方面是夫家的体恤，认为一边带小孩一边工作太辛苦，于是就在人生的职涯大转弯。但等到孩子都以上学的年纪，要重返职场却成了另外一个大问题，不仅学职本能没有增加，年纪以及跟上潮流科技的步伐也已追不上年轻人的脚步，性别加上年纪，成了职场上的双重弱势。

但在此时就有学员提出：当我们在追求“权利”时是否同时考虑的“义务”，如果放了一年的育婴假，工作都是同仁在分摊，当再次返回职场时，感受不到当年离开时同等的对待与氛围，或是工作机会已被替换，放眼到整个依职部段向前运作生产的工作场域，一个有产能者的缺席，不可能不造成重新的平衡关系。我们除了在此时，宣告我们所感受到的“不公平”时，要用什么来平衡“职场／家庭”“自我／他人”，或许我们不能只看失去的，与其被动地等待公权力的介入，更要积极正面的看我们有什么，我们还能做什么？让自己的育儿经验也成为职场上的祝福。一如最近走红的国际美人钟明轩，用的就是“做自己的勇气”去疗愈了自己因性别气质被霸凌的过往，更鼓舞了很多因各种原因被歧视霸凌的人们，勇于活出真实的面貌。

剧本主题的聚焦与发展

因为时间的关系，我们从议题聚焦到落成剧本，其实还有很大的距离。但是我列了以下几个阶段，让学员可以循着关心的议题，找出几个可发展成剧本的关键点，最难发想的点，竟然落在“可能的拉力与推力”是什么？因为每个人的议题不同，想要发展的剧本形式与时间长度以及用途，一定也不尽相同。于是我引导大家用“力”来思考这整出戏，为了具体剧本里的正反方角色与攻防过程，我邀请一位学员上台，挡在我的前面，因着我有想要去的地方，于是他成为我的“阻力”，但是我邀请了愿意帮助我的人上台，四五位的自愿者，变成了帮助我突破困难的“助力”，这一切都因着目标对我产生的“拉力”，以及美好未来对所有人所产生的“吸引力”。所有情节及桥段的设计，都可以用这样的“力学”原理去设计，最后在各种力量的折冲下，得到一个平衡的结果。

妳/你想探讨及突破的议题？ 阻力是什么？请举出具体事件及关系人 可能的拉力跟推力是那些？ 攻防关键点 其中令人反思的片段 妳/你所期待的未来

综观古今中外的例子“歧视与不平等，无法藉由等待或期望而自行改变，它是一场需要付出代价的战斗。”这是最后我给学员的一句话。

而戏剧是展现剧作家关怀社会的一种方式，不管世界会不会因此我们的期待而改变，都要从自己做起，我们可以将剧本当作是自己的政策白皮书，并在其中展示不同立场的人的角度与生活，尤其是让“弱势者”去发出自己的声音，展现自己的生活，体现其价值，虽非当前最主流的，以“力”以“利”为衡量，却有可能让人反思，身而为“人”，更普世的共同价值与自然更迭的启示。