性别教育的重要性，在于接受和包容更多元的个体，并且了解到性别的不同样貌。落实性别教育，校园是很重要的场所。
性别和我们的生活息息相关，在家庭、学校，和社会里扮演重要且密不可分的角色，台湾也逐渐从过去追求两性平等，慢慢转变到致力于多元性别发展的社会，尤其家庭和学校教育更是孩子发展性别意识上的关键。
近一年，台湾教育史上发生了两件前所未有和性别相关的事件，一个是集体行为，另一个是个体独立的创新，两者的共同点是都在挑战传统的父权 （Patriarchy）思想为主的校园和社会。
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2010 年 3 月，台南女中学生为了抗议学校教官以学校荣誉为由，禁止学生除了在体育课外不得在校园内穿着短裤，透过手机和网路的串联，近两千名女学生在学校朝会上集体脱掉长裤，露出小短裤，向学校表达强烈不满，而南女校长当时在朝会上也立刻说：“我爱南女，也爱南女小裤裤”，并立即招开校务会议，废除禁止穿短裤的校规，造成当时教育界不小的轰动。
台南女中千人脱裤，抗议校禁短裤｜来源
台南女中在此行动后，由学校班联会主导了一连串的会议，从班会、学生议会到校务会议，透过公民会议和辩论，学生的团结和主动激荡出了许多新的东西和自主性别意识，可说是台湾性别教育史上最好的公民教育范例。
台湾社会或校园中，也常常见到这种对女生的“短裤”紧箍咒。校园或社会对女学生有许多在服装、仪容和行为上的规定，以冀符合社会所期待对“女生”、“端庄”、“纯洁”的形象，孩子在这些被动规范的空间，对性别及性的意识也无形中被约束、限制或单纯化。
今年年初无独有偶，马偕医院日前被控恶意资遣“跨性别”员工，院方一再否认与性别歧视有关，凸显跨性别者在社会上面临的困境。反观复兴高中，却特别准许跨性别学生穿女装上课，营造多元性别的友善校园，创下高中首例。
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厕所是个以男女生理差异做为区分的场所，对跨性别学生其实是种伤害，在性别空间设计上应该更友善｜来源
台北市复兴高中的“小儒”，从小就喜欢女生打扮，也常在放学后穿女生衣服，甚至曾经穿女生制服上课，也排斥和一般男同学一起在男厕使用小便池，这为他带来很多异样的眼光和不理解，被同学排挤，或是不知所以然的遭到谩骂具有性别歧视的字眼。
“小儒”为了符合家庭期待和学校的规范，长期在校园内因为自己独特的性倾向受到许多困扰，直至前阵子终于有勇气和学校提出自己在性别意识上的问题，而令人欣慰的是，学校在经过多次的讨论后也决定尊重学生的性别选择权，让“跨性别”的“小儒”穿女制服上课。
这两件具指标性的性别相关事件不同之处在于集体和个人行为，然而相同之处是两者都是在被限制，被规范，和被动的校园环境和教育空间下，创造出新的、积极的、主动的性别意识和价值。
校园一直都是孩子及青少年产生性别意识和性别差异的主要场合。性别意识应该从小就让孩子熟悉，越小的时候接触越自然，越快融入孩子的心理和生活，形成健康的价值观，同时帮助孩子整理情欲及性别经验。培力 （empower）[注 1] 孩子的性别意识，并尊重不同的性别意识，更进一步能健康地拥有性别选择、性自主和身体自主的权利。