“如果当初⋯⋯现在就不会⋯⋯”，这样的后悔心态，无时无刻出现在我们的生活里。奇妙的是，正因为有了后悔的驱使，我们也拥有把接下来的生活过更好的动力。
西方的鬼片，如果是以天主教基督教为基础，那么故事中出现的就是“魔鬼”，魔鬼在东方鬼片中很少见，东方鬼片的鬼，是冤魂，不是“魔鬼”。如果你看西方鬼片出现驱魔的情节，驱魔者一定锲而不舍的追问这个魔鬼的名字。
附在某个无辜者身上的魔鬼，总是会用唱片转速出问题的嘶哑吼鸣，对驱魔者发出粗鲁的诅咒，不过几个回合下来，魔鬼终究会透露名字，驱魔者一知道了名字，就能呼喊其名，驱退魔鬼。
对于我们的情绪，我们如果能认出它们的名字，而不要人云亦云的、错误的称呼它们，我们就迈出了第一步，可以渐渐熟悉自己的各种情绪，知道它们由哪里来，可以把它们放到哪里去。
“我曾经完全失控的臭骂过我爷爷一次。”她说。
她是我朋友，一个明星，平常温柔有礼，没想到也能做出臭骂爷爷这种事。
“我猜猜看⋯⋯是你爷爷、欺负了你奶奶？”
“不是这样的事啦。”她说。
她吃着义大利面，但她点的是整盘淌着黑汁的墨鱼面，理所当然的，牙齿与舌头都黑了，活像被毒死之后来申诉的冤鬼。
“你牙齿和舌头都黑了。”我说。
“我知道。所以只能在你面前吃墨鱼面呀。总不能在其他人面前变成这付德性。”
“你是爷爷奶奶带大的？”
她点点头。
“所以臭骂爷爷那一次，我自己也吓到。”她说。
“后来有跟他道歉吗？”她摇摇头。
“我一直不知该怎么道歉，拖了两年，一直假装没发生过这件事。然后我爷爷就死了，我很后悔。”
她停下了叉子，低眼望着盘中。
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“那次为什么会痛骂爷爷呀？”
“那时候爷爷跟奶奶身体都不好，我当时收入也很少，想尽办法存了些钱，要给他们看病用的。我拿钱去给奶奶的时候，奶奶说爷爷一直担心手边钱不够，刚好爷爷有朋友，说拿到几件转手就可以赚几倍的古董，要让给爷爷来买，让爷爷可以赚一笔。”
“哎，骗人的吧，转手就能赚几倍的事，谁会平白让给别人来赚？”
“对吧，这是常识吧。可是我知道爷爷一直很羡慕别人靠古董赚了大钱的故事，我生怕他上当，赶快去找他，要当面提醒一番。果然一见面，爷爷就兴奋的拿出四、五张古董的照片给我看。我根本看不懂，就是些铜器什么的。说是刚挖出来的。”
“嗯嗯，这话倒可能是真的，前天先埋下去，昨天再挖出来，确实是刚挖出来的没错。”
“我反正一再警告爷爷别上当，之后我就去外地工作了，有天接到奶奶电话，说爷爷还是把钱都拿去买了那些古董，现在怎么卖都卖不掉，看病的钱全没了。这下气得我立刻从拍戏的地点杀回老家去，臭骂了爷爷一顿，爷爷就坐在那儿发着呆，让我骂。我骂完也不知如何收场，剧组也只准假一天，只好掉头又赶回去拍戏了。”
“我也做过差不多的事，现在想来，也很后悔。”我说。
“人生如果可以没有后悔，有多好。”她说。
“唉⋯⋯可是，如果真的没有后悔，人生就没办法前进了吧。”
写过《人间词话》的王国维，有两句诗：“人生过处唯存悔，知识增时只益疑。”这两句诗也许读起来像是感叹，但我觉得是真相的叙述。
“知识增时只益疑”，有疑才会有知识，我们这一路累积了多少知识，就累积了多少疑惑。越多疑惑就驱使我们发现越多知识，一旦没有了疑惑，怎么可能还会想求知？一旦没有了疑惑，牛顿之后怎会有爱因斯坦？爱因斯坦之后怎会有霍金？
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“人生过处唯存悔”其实是一样的逻辑。人生就是不断的选择，但只要选了一边，就会后悔怎么没选另外一边。我们一边后悔，一边活下去，因为后悔形成动力与方向，驱使我们要把人生过得更好。
后悔不是绝望。后悔比绝望多了一样宝贵的成分—“后悔”里面，有“希望”。
后悔是遗憾与惋惜，是“但愿如此”，是“早知道⋯⋯就好了”。
后悔是“如果有下一次，有下一个人，我会做得不一样”。
后悔提供我们校对人生方向的动力与机会。
我们感到抱歉的对象，也许是爷爷、也许是同学，都可能再也遇不到，这造成了我们份内本来就应该体会的、适量的后悔。反刍着这后悔的滋味，促使我们珍惜之后所遇的人，这是“逝者已矣，来者可追”。
许下“人生再也没有后悔”这样的愿望，万一愿望成真，我们损失可大了，我们会对接下去的方向茫然。后悔，一直也被当成负面情绪。但我们需要这个情绪，我们只是一直用负面的态度看待它，把它冤枉成了负面情绪。
求神，要喊对神之名；驱魔，要喊对魔之名，不然正面的神或负面的魔，一律都喊不动的。别把我们依赖的情绪，不断标上可憎之名。这是了解我们自己的一把钥匙。