大 S 在中国节目中的剥虾言论，引发大众讨论：“大 S 是不是公主病？”，与你分享来自瑞典的 David 的观点，他认为其实这无关公主病与否，婚姻本就是分配与权力消长。
文｜David Liu
瑞典老公会不会帮妻子剥虾壳？
以前在斯德哥尔摩大学念书的时候，一个带有黎巴嫩背景的瑞典女生气急败坏地走进教室，两眼愤怒地表示刚刚在地铁上被一位男生让位，一旁的英国女生说这样多绅士啊，瑞典女生不屑地耸耸肩说，凭什么他觉得我就是站得累该坐下，他为什么不对男生让位呢。
隔了几周后，在影像与性别的课程上，女讲师与一位同学对于“女体仅是一种艺术表现”这个概念进行了激烈的辩论。老师说，这句话是站在父权主义出发的想像，她的女体是一种生物的表征，女性拥有展现躯体的权利而不是用艺术来囊括。隔周，她播放了一段女同志的性爱短片，要我们思考女体在艺术与色情之间的定义与之外的其他可能性。
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相似的辩论也发生在瑞典语课程上。一位年近六十的老师，用温柔循善却又勇敢坚定的语调，告诉班上一位不久前从伊斯兰世界移民来的男同学，他的妻子在瑞典可以自由自在地出门买菜，不需要他的事前允许。
事隔多年后，瑞典的女性外交部长在推特上对某国放话说，在人权议题的范畴内，没有文化置身的空间。让我再次想到这位瑞典语老师。
出了社会以后，在某跨国大集团内要开一场将近 20 人的跨部门大会，一位美国男生很绅士地走上前，帮一位瑞典女生拉出椅子以方便她坐下，此举显然地惹怒这位瑞典女孩，事后她和我说，这种连她男朋友都不应该做的事，何况是与有竞争关系的同事。
过了一段时间后，我在那公司内被重新分划到一个新部门，主管是已待在集团三十年的马来西亚女总监。在某次电话会议内，话筒那头的男同事想为会议作总结，说了一句 "OK ladies, let's conclude..." 话还没说完，女总监提高音量做了两个纠正，第一，她讨厌别人用 lady 来称呼她，在工作领域内显得不专业，第二，这个性别词把我硬生生地排除在会议外（我和这位男同事是会议中唯二男性），没有正当性。几年后，她成为了此跨国集团在中东区的第一任女性总裁。
图片｜unsplash
我想说的是，这些年来亲眼见历的种种，潜移默化地改变了我以往思考的模式，虽然在政治光谱上，我不会归类我自己是女性主义思考者，但已造就我的“易酸体质”，经常挑战传统的权力核心思考，在很模糊的界线上重新思考性别角色在感情、人种、宗教、道德上的转化。
是政治正确吗？嗯很有可能是，但也很需要是。
我不觉得被剥虾的女主角是公主病发，也不认为她老公是做作矫情。你想被怎么样对待，在婚姻里是你和另一方的权力消长。性别的权利运用不是一种必然，而是一种选择。而当这种事情被搬上公领域，自然召唤出许多包装在伪善里的父权主义。
昨天半夜读许菁芳的书，有一段写道“父权有时候也不那么直接，是包装在善意里，一打开来看才明白是规训，甚至是压迫。”又让我重新思考这几年看到台湾社会对于女性种种的猎巫，从ㄈㄈ尺到公主病，一再冲撞我对这些议题的思考。她想找白人、她想被宠爱，都是她的选择、供需市场里的平衡。
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一个为老婆剥虾的老公，和被酸的老婆。她得到了多少，也一定给了对方什么。我们永远不会知道，也永远不需要拿他们的权力消长，去套用在我们的感情乃至婚姻上。
感情是一种你情我愿的感性结合，婚姻是权力结构的分配与妥协，你看不到别人关系里的奉献和背后的冷暖。
在瑞典，登记为婚姻关系之前，你还有其他方式的结合，提供你不同程度的保障，而最后的婚姻关系，是一种选择也是一种最高的保障。我还是经常听到有小孩的先生称自己的另一半是女朋友，不为什么，他们还没需要婚姻而已。
瑞典老公到底会不会帮妻子剥虾壳？
这周午饭期间我问了同事，他说
"Yes I would only if she wants"
我觉得这是一个妻子能从瑞典丈夫口中得到务实浪漫又尊重的答案。