这不是一起“求欢”遭拒杀人案

又一起恐怖的杀人分尸案，前台大社会系教师李明璁在他自己的脸书上呼吁，他要拜托媒体朋友，不要再无意识地复制使用“求欢遭拒（或不成）”这种古文语词。性侵就是性侵，说“求欢”其实对受害者极不公平，也间接助长了“责怪受害者”的声音。

的确，求欢在这件凶案里是一个相对中性的语词，夫妻之间会求欢，情侣之间会求欢，即便认识的朋友之间都可能求欢，“求欢遭拒”的说法把加害者与被害者拉到一个平等而熟识的位置。接下来，这个说法暗喻的是：“为什么一个女孩子三更半夜在偏僻小屋与男性独处？”“为什么这个女孩子没有察觉到这男子对她有意思？”而这句话没说出口的更是：“为什么给妳‘欢’，妳不‘欢’？”

但事情不是这样的。一个女孩子三更半夜与男性独处有什么问题？有问题的只有那个心生歹念的人不是吗？女孩子当然可能没察觉这男子对她有意思，因为这可能只是个“热心的”、“令人尊敬的”教练，怎知会遇到一个丧心病狂精虫冲脑的人？至于侵犯一位认识未久、酒醉熟睡的女子又何“欢”之有？预设一个“欢”字对受害者岂是公平？

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所以问题当然不在于“一个女孩子三更半夜与男性独处”，问题在于为什么这个男生自认可以对一个眼前熟睡、认识未久的女子性侵？而当他自认“求欢”（性侵）遭拒绝的时候，又何以会理智断线掐死眼前的这名女子？在那当下，这个凶嫌把眼前的女子当什么？又把自己当什么？关于这一点，台湾不断被污蔑攻击，因此相对匮乏的性别教育，必须负起绝大多数的责任。

再说一次，性别教育不是同志教育，性别教育也不只是认识同志教育，性别教育是教导尊重多元性别差异，消除性别歧视的教育。它不是教你“男性要有风度气概，女生需要依靠保护”，而是教导人如何表达及管理自己的情感，尊重不同性别，减少物化对方的惯性。在这个案例里面，凶嫌因为自己“求欢”不成，感觉被羞辱，因而以更暴烈的方式对待被害人，就是因为他无法表达及控管自己的情感，长期把男尊女卑理所当然之后，膨胀了自己的自尊与占有欲。

这种乖张的现象充斥在我们周围，例如，半个月前的台大女生情杀案发生时，一位综艺天王在抨击男生不该动手之余，还宣称：“就算女人出轨也要怪（男人）自己”、“女孩子也要负责，不能随便在网路上交友”。一位医生诗人竟然说：“是怎么样的女人可以令一个男人激动失去理智到萌生杀机？”做个男生，要刚强、要勇敢，要比性能力，不能脆弱认输；做个女生，要柔弱、要顺从，要三从四德，不让自己置身风险。不断强化这些刻板的男女形象，正是这一场场情杀谋杀案的潜因。

事实是，作个男生，为什么不能脆弱？为什么不能大哭，为什么非得要展现男性雄风？作个女生，为什么不能坚毅？为什么不能网路交友？为什么不能豪迈地喝酒？关键不在男生或女生该有什么“样子”，关键在作为一个人，如何看待自己、尊重别人；一个懂得释放压力、表达情绪与理解别人的人，当然不会是一个性侵杀人犯。

两周三起惨无人道的恐怖杀人案，不是台湾的社会安全网出现破洞，而是台湾的性别教育出了问题。那些因为反对同志，念兹在兹阻挡性平教育的人，赶快醒醒吧！这些杀人犯，与他是同性恋或异性恋无关，每个都是欠缺性别意识的加害人。