盖一栋没有家庭主妇的住宅：有几种人，就应有几种生活方式

“十个人就应该有十种生活的方式，建筑师必须提供多元化的住宅形态。”受远东建筑讲座之邀来台的日本建筑师木下庸子表示。她和渡边真理共同创办的 ADH 设计组织，近年完成许多挑战传统观念的住宅，包括“没有家庭主妇的住宅”，五年更换一次建筑设计的出租住宅等。

随着高龄化、少子化与单身潮，台湾家庭结构面临巨变，住宅形式却多半停留在满足“核心家庭（父母和未婚子女共同居住）”需求的传统集合式住宅。

图撷自 ADH

为此，2018 远东建筑讲座举办“社会·住宅·设计国际论坛”，邀来自日本的木下庸子、渡边真理、来自大陆的李虎，以及台湾建筑师郭旭原、张清华、吴声明，建筑学者左进、萧有志、黄琬雯、凌天等，对谈三地的住宅型态如何面对社会与家庭结构的巨变。远东集团董事长徐旭东也到场聆听。

渡边真理指出，日本的家族结构一直往“非核心家庭”迈进，早在 1990 年代，东京便有逾七成的非核心家庭，包括单身、单亲与顶客族等。估计到 2025 年，日本的一个家庭的平均人口数只剩下 2.4 人。

荷兰为了不让社会住宅“贫民窟化”，翻转传统对“社会住宅”的定义。渡边表示，阿姆斯特丹政府让社会住宅从早期提供移民、贫民入住，转型为让不同阶级、族群的人进驻混居，社会住宅的功能是“混融社会阶级（social mix）”。

ADH 设计的社会住宅“白石 Silver Housing”亦是如此，提供身障、高龄、高龄单身和一般家庭居住。木下庸子表示，她透过设计让这些来自不同社会阶级的人混居。“白石”中的每一间厨房都拥有开阔视野，让主人站在厨房中，可用“关怀而非监视的视线”看见左邻右舍、打破孤立。

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在现代社会，即使家庭成员属于核心家庭，也未必具有传统核心家庭的观念。木下表示，她曾为一对夫妻和两名女儿设计“NT”住宅。妻子是不谙家务医师，要求她设计一座“没有家庭主妇的住宅”，家务由全体成员一起负担。

这座“没有家庭主妇的住宅”，逾八成是共同空间，没有明显的餐厅、客厅和书房，让四名成员一起工作和游戏。因成员都不爱摺衣服，木下设计采光良好的“开放式衣橱”—衣服洗完便可晾在敞露于阳光之下的衣橱，门一关“晒衣台”就变回衣橱，免去收摺衣服的麻烦。

出租住宅可以不断变换住户，那可不可以也不断变换设计？ADH 正着手设计的作品“Next 21 大阪”，正是这样一座颠覆“建筑即永恒”观念的住宅。这座出租住宅不仅每五年换一次房客，每五年也必须更新建筑设计。渡边认为，在变动剧烈的社会，住宅也该有允许不断“自我更新”的系统设计。

当“住宅商品化”成为全世界共同现象，因应社会需求诞生的社会/公共住宅，能不能撼动大家对住宅的偏见？昨在远东建筑讲座“社会．住宅．设计”国际论坛中，来自台、陆、日三地的十多位建筑师与学者，分享设计社会/公共住宅的经验，希望透过设计改变社会。“住宅不一定能解决社会问题，但一定能呈现社会问题。”论坛主持人、建筑学者阮庆岳询问来自三地的建筑师，若要解决 21 世纪家庭人口结构变化造成的住宅问题，应该依赖民间或政府？

日本建筑师木下庸子指出，政府主导的大型公共住宅，很容易沦为制式化设计。建筑师必须设法打破窠臼、尊重个别差异，提供不同型态的家庭更多选择。

日本建筑师渡边真理指出，日本政府在二战后曾兴建大量封闭的公共／社会住宅，造成人与人之间的孤立。21世纪建筑师该做的是“把个人化的住宅打开”，促进人与人之间的交流。

“现代生活愈来愈便利，单身也可以享受过去家庭才能享受的便利。”渡边指出，建筑师必须重新思考家庭与个人的定义，将促进交流的观念导入设计之中，“否则现代人将被这些便利性割裂人际关系，最后成为一个孤单的个体。”

大陆建筑师李虎表示，大陆不像日本有高比例的中产阶级，社会矛盾更剧烈，无法借镜国外例子，只能自己不断摸索与适应。目前大陆的状况是“政府做不了”，必须依赖开发商。

台湾建筑师张清华则认为，不只建筑师有机会参与社会住宅，任何人都有可能参与其中，如知名社会住宅“玖楼共生公寓”，三名创办者皆非建筑出身。

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台湾建筑师郭旭原认为，建筑师具有靠设计撼动社会的能量。他指出，台湾对未来居住型态的想像“严重不足”，迄今仍停留在几房几厅的制式习惯，建筑师必须“勇敢去挑战”。此外，社会对公共住宅、社会住宅的想像也应该更开阔多元，让公宅、社宅成为翻转台北城市的关键力量。

ADH 设计组织设计的白石 Silver-Housing，提供身障、高龄、高龄单身和一般家庭混居。图／ADH 设计组织提供