今年过年，让我们翻转传统思维，从除夕不回男方家的思考开始，一起建构更平等、自主的过节方式。
“除夕不回男方家・核心家庭快乐趴”，是亲子共学性别研究社从 2015 年时开始的脸书虚拟活动，这个呼吁大家考虑“非典型”的农历过节，发起是一群多数还是异性恋伴侣家庭的女性，用来对抗父权压迫的初想。每年，都希望可以藉由这个活动的提醒和延伸讨论，能促成越来越多人采取更多元的过节方式，而不是非得只有一种因循传统家父长维权脉络的承袭。
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台湾现状文化里，除了异性恋伴侣家庭，每种不同性别族群个体，都仍要面对“性别依旧不够平等结构”中的各类差别待遇，于是，不愿符膺性别刻板责任义务（例如：媳妇洒扫煮洗、儿婿陪笑风生）的人提到过年，就想到被“传统习俗”掐住的窒息感。其实，不只是逢年过节，许多日常生活中就希望破除性别刻板责任义务的个人，都仿佛过得忐忑，只是制度里一年一度的年节假期，扣上圆满团聚的和谐大帽，更是把“做自己”的希冀，压缩得一点不剩。
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虽然越来越多“异性恋伴侣家庭”，开始希望自行决定要或不要到谁的原生家庭一起过节、或所有人原生家庭都凑在一起、或干脆出国不被国内抬高价格剥皮、或哪都不去只专注在自己核心家庭的黄金相处时光，但是，其所拥有可以开放讨论的空间维度，比起所谓“非异性恋伴侣家庭”，还是要来得缺乏弹性和民主。就如同家事分责摊工，非异性恋伴侣家庭，就是比较能依照专长能力或喜好来调整。
没有什么硬底论述，只是就生活圈中，想到许多异性恋已婚女性、已不愿享用父权红利的非典男性、同性恋单身、单亲家庭、跨性别者或多元成家等生命选择的朋友，一到春节放假，就开始倍感焦虑。于是，重点要邀请各颗脑袋，就“除夕不回男方家・核心家庭快乐趴”的角度延伸，思考以下几个面向：
1、每一个核心家庭，都要能拥有农历年假如何渡过之自主权，尤其是有儿童成员，应以儿童成员之最大福祉权益，来考量及安排渡过之地点及共渡人选。
2、无成立核心家庭之个体，更要能拥有农历年假如何渡过之自主权，并以自身最大福祉权益来考量，尤其要能斟酌在哪渡过及和谁渡过的舒适欢欣程度。
3、无论任何性别、任何家庭角色及任何社会角色，都要能被赋予决定农历年假如何渡过之自主权，不能被任何名为传统、文化、习俗、责任、义务、感情包袱等托辞，而被剥夺其权利及权益。
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4、具婚姻、非婚关系或多元认同关系的伴侣间，不应以情绪勒索或（显／隐性）经济制裁方式，强制另一方履行任何对其对方原生家庭之琐务、劳务、财务、身心照护或情绪劳动等重大责任义务。
5、其实在非农历年假期间，任何性别、任何家庭角色及社会角色的个体，都要能拥有决定是否自由来去本身或对方原生家庭、专注守护核心家庭，或（非成家者）独善个体己身生活的权利及权益。
“当然，就破除沿袭父权体制和个体赋权的层面，