属于台北城女巫传说，细看《北投女巫》，不害怕自己与众不同，正因你的独特，所以你生来魔力独具！
你知道北投的古地名其实是“女巫”的意思吗？源自原住民巴赛族语 Ki-pataw，因为当地独特地热谷地形，常年氤氲缭绕，白烟袅袅，就像是“女巫在施法”的样子，因此自古以来，人们传说北投是女巫之乡。
台湾本土漫画《北投女巫》从在地传说出发，描述八位隐身在现代都市中的女巫，各有不同法术，如：预知梦、控制恐惧、与动植物沟通、魅惑、制造悲剧、光与爱、和谐与秩序等，她们以现代女子的样貌演绎各自的生命，又要与专门猎杀女巫的秘密军团“白团”展开尔虞我诈、你死我活的生存之战。
我是喜爱文字小说胜过漫画的人，从未对什么漫画着迷，但近日意外发现这部作品，就被独特的故事、本土文化内涵、华丽绚烂的画风吸引，花了一个晚上把全部 40 话追完。这些横生在都市的女巫叙事，实则是一则现代寓言，描绘着你我生活的样貌。
推荐阅读：《女巫之槌》与猎巫：审判女巫，来自对女体“性”的畏惧
图片来源：《北投女巫》剧照
不害怕自己不一样，你生来魔力独特
这八位女巫生来就与众不同，就像一个个我们也生来独特，拥有自己的魔力，虽然不像所谓的法术，可仍造就了独一无二的我们。
可是什么时候开始，当进入这座大城市，为了安稳地生存，我们不允许自己不一样，开始遵从单一的标准，当起人们口中的“正常人”，像女巫们收起法术，在大公司上班、在脸书打卡、在咖啡厅喝下午茶，修修剪剪藏起自己。
作者简士颉说他的女巫灵感来源，是来自大学时期 MV 大赛上，台上闪耀独特的同学们，他当时赞叹每个人的锋芒多么四射，却也隐约悲观地觉得，这大概是这些才华的终点了。“这些最年轻时的潜能也许出社会后就会消失，趋于平庸，潜能和特色被社会视为无用⋯⋯。”
所以他把她们画进漫画中，让这些最特别的灵魂，永远留在扉页，闪闪发亮。
你也感到自己的独特，被世界的同质化一天天削去吗？请珍视你身上最不一样的地方，那是你的魔法，你的灵魂，你之所以为你，总有一个不可取代的理由。
图片来源：《北投女巫》剧照
女巫狩猎，为宗教信仰还是权力巩固？
与中世纪有名的“女巫狩猎”一样，文本中也以此为故事主轴，描述利益团体白团的女巫猎杀行动。
以女性主义研究闻名的女人迷作者施舜翔，就曾在〈全球欲望城市中的阴性恶魔：当台湾女人遇上西方男人〉中写到，中世纪的猎巫行动，看似是源于宗教信仰的恐慌，实则是一种男性的权力巩固系统：
“猎巫热对女巫进行的种种身体搜查（寻找女性身体上“撒旦记号”的刺女巫者）与折磨（帕本海莫一家，只有母亲安娜必须忍受乳头被当众切除的残酷折磨），最后演变成一套规训女性身体最有效的监控系统。”
而这套系统之所以会稳固，是因为女人自身也参与其中：“猎巫热最后引发的是女人对自我的监控。女人看着一个个女巫被公开折磨致死，开始担心自己会不会成为下一个女巫，急欲撇清与女巫之间的关系。”这些内化的规训，在女人彼此间严密地成功了！
就像漫画中也可以看见女巫互相猜忌、竞争、陷害，是不是像极了我们对百吻巴黎、谢金燕整形、泰勒斯噬男的猎巫，又或是对周子瑜、新垣结衣等清纯女性的拥戴，都是源自巩固男性权力的观点，你我在不知不觉间正深陷其中。
图片来源：《北投女巫》剧照
利益团体猎杀竞逐，何处是生存空间
北投女巫的故事，看似虚幻，却是深切依据真实历史发展。猎巫的白团，是台湾战后协助中华民国政府的日军顾问团，以利益开发与传承为使命，是秘密的存在，不被官方文献公开。
他们参与北投缆车、丹凤山开发案，与政府官员勾结，以水土保持之名行土地开挖之实，以危害社会之名除去挡人财路者，怎么看都有着近日亚泥案、劳权案的影子，原来人民都是不容存在的女巫，被竞逐利益的白团猎杀着。
原本希望隐身，以和谐与秩序与之共生的女巫，在被赶尽杀绝后，终于明白：“放弃自由是换不来和平的，那只是我逃避的藉口。忍让也只会助长他们的剥削。”才逐渐找回自身的力量，勇敢与他们对抗，为自己的生存空间奋力一搏。
女巫是传说，也是真实；是她们，也是我们。在这虚实难分，利益至上的世界，她们疯狂、真实、任性、追逐，奋力活出本色，为自己起舞，为成为自己而骄傲。