别让从众的力量把自己变成明哲保身却不问对错的人,让你的善良被逼成了懦弱,直面自己的内心,为你信念的善意多一些坚持的执拗。

问题在于,我们混淆了明哲保身和懦弱的界限

我常在想,我们生活在一个由人构成的群体环境,不得不将精力用来处理人际关系的问题。本来沟通是为了消除隔阂,增进瞭解,透过配合弥补单一力量的缺陷,最大限度地发挥力量。

然而现实中我们看到的,却是彼此抱怨或人为设置的障碍。总有一些人似乎站着说话腰不疼,毫不顾及自己的言论,其实只会让坏人更加无所顾忌,让好人明哲保身,活生生地将善良逼成了怯懦。

于是,我们常常会面对一群好人欺负另一个好人,其他好人却坐视不管的现象。比如:医患间的紧张关系,让许多本性善良的医生只好选择少做少错,处理病情时瞻前顾后,医术也没有提高,最后的结果就是:不利于病人的及时救治。

前一阵子,我在网路上看到一则关于产妇忧郁症的文章。发文者讲了一个患忧郁症的产妇杀死孩子之后,绝望自杀的悲剧。看的时候,我的心情十分沉重。随后看到有一堆人转贴,其中夹杂了各种无意义的指责。

有人说:“不就是生个孩子吗?哪来那么多事?当初,我不知不觉就生了。”

有的人责备自杀的产妇心理变态,因为她当初生孩子感觉很快乐。

面对这些人和他们的言论,我真的很无语,本来大家要讨论的是产前/产后忧郁应该关注的话题,引导大家关心这群人。没想到引来一大群人用自己的正确来反证产妇的错误,也许他们是正确的,但是,从中却反映出他们对生命的漠视,这恰好是人性中最大的恶。(推荐阅读:《福尔摩斯先生》:善良是一种选择

我从中看到的还有更大的悲哀。首先,不能武断说这些人就是本性坏,不是好人,有可能这些人完全无法明白别人的感受。每个人的情况各不相同,当事人生活中所经历的某些困境和打击,对这些评论者来说或许并不是鸡肋,因此,他们会推测若同样的事情发生在自己身上,不会造成多大的实质性伤害,所以他们对产妇的行为表示不理解。

于是,他们动不动就评论:“那些事情我也经历过啊,没那么难啊!”、“我们也感受过啊,没那么痛啊!”他们只相信自己的感受,如果别人的感受与他们不同,反应太过强烈,便认为人家有病,表现得软弱了,便认为人家矫情。本来我还想说个两句,我们应该关注的是产后忧郁这个现象,而不是对产后忧郁的人横加指责,一想到那些人的极端、偏执,便觉得多说无益,就放弃了。

透过这件事,我也在反思,为什么生活中总会遇到一些从未真正解决的沉默困局。


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按理说,中国人的聪慧从来不逊于其他种族,其中难免鱼龙混杂,一些生存智慧,除了向来我们引以自豪的勤劳能干、善良包容,还不难发现一些市侩哲学、投机思想。比如,韬光养晦,这本是一个具有智慧的词语,现在却变成了该怒吼时不怒吼,该出手时不出手的犬儒主义代名词。

我也是其中一员,所以明明看到了那个论坛的谬论,最后还是选择了退避三舍,不敢理直气壮地表达自己的立场。

从古至今,只要人多的地方,“劣币驱逐良币”的状态都普遍存在。最终的结果往往是,不讲规则,肆无忌惮,真正善良的人反而不能说话。因为一说话,不管对不对,都会遭到排挤。(推荐阅读:善良不是不求回报,而是选择为人生留下幸福

我们选择趋利避害的生存智慧本没有错,问题在于,我们逐渐混淆了明哲保身和怯懦的界限。比如,看到马路上一位美艳的女司机被男人欧打,你身为路人该怎么办?看到一个老实的孩子被同学围殴,你身为路人又会怎么想?

虽然被问到这类的问题时,我们可以毫不费劲地把自己代入那个情境,去想像自己的情绪反应和生理反应,然后给出一个倾向道德标准的回答。然而事实是,大多数的人会选择保持沉默。没遇到事情时,一切都不是问题,一旦身临其境,可能所有的节操都支离破碎。

不是所有善良的人都能经得起压力的考验,正如电视剧里的叛徒说:“虽然我失去了尊严,但是我还活着。”(而烈士则会说:“虽然我死了,但还保有尊严。”)

当你越常选择明哲保身,就不要怪你在别人的眼中渐渐地丧失了立场。好好先生的评语,也许是朋友、同事对你的夸赞。本来你觉得还不错,如果有一天,你得知马路上那个被追打的女人是你妻子,校园里那个被围殴的孩子是你儿子,你是不是还要装睡下去?你是不是希望社会上这种好好先生少一些?(推荐阅读:徐若瑄给自己与孩子的情书:“用善良的心去生活”

我相信,每个人内心肯定有一个压抑的自己,他一定在渴望着:行事但求无愧于心。论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论一世,不论一时。