性别观察看雄友之夜的宣传文宣，“我们中出了一个背叛者”背后横肆的强暴文化与父权的暴力现身。
闹腾的之夜，向来是学生卯足全力的盛事。
台大雄友会于昨日释出了今年雄友之夜的宣传照片，画面里，一个女性蹲踞在地高举双手，脸上打上一条马赛克，看不清她的表情，周围一群男性穿着小短裤围绕的她，文案大大打上，“雄夜的搞笑舞，我们中出了一个背叛者。”
脸书贴文上继续写着，情景鲜活烫人，“一日，放课后，一人独自走在街上。霎时间，数人窜出，将她团团围住。试图挣脱，却被粗暴地拉回，压制地上。人性已逝，只剩纯粹兽性，那女孩，呼天不应叫地不灵。那夜，她失去了自己。”
斥责女性背叛，于是男体野兽化，以性为要胁，作为惩戒，明示肉身与言词的双重规训，女孩的失落成了群体的玩笑，成了搞笑舞的表演。
强暴场景的背后，看不见那一个个从结构之网真实落下，再不复起身的的人。世界为何经常充斥着被视为“无伤大雅”的玩笑，如日常恶意，反覆座落在我们的生命里？强暴再现伤害的是真实的人。
过去我们曾在文章里提出共同敦促结构翻新的可行方法（此篇、此篇、此篇），也开设写下你的痛专区，让受害者写下创伤经验，替自己发声。
本篇，我们要讨论玩笑与合意的模糊界线如何“合理化”了强暴文化；也探讨女性情欲在文本再现的主体缺失，如何捏塑了单一的亲密／性关系，最后，我们倡议一种更积极的性别再教育可能——逃离出咎责单一个人的循环，真正促成一个更性别友善的社会结构，让我们从无奈的结构共犯，成为翻转结构的革命份子。
玩笑与合意的界线，父权的暴力现身
那一夜，雄友会网页涌入海量抗议。
雄友会阶段性道歉灭火，第一次道歉，他们说“我们没有恶意”，这不过是个玩笑；第二次道歉，他们说明来龙去脉，表明缘起希望以“仿 A 片的形式，重现强暴犯罪情节”当卖点，并未意识到对女体的压迫，以及把伤害当成玩笑的意识形态，自陈会深切检讨。
“我们理解各界的愤怒，将性暴力、性霸凌等深刻造成心理与生理伤害的行为作为一种宣传的手段，实为非常错误的举动。我们是侥幸与无知的一群人，当我们看到这张宣传照的时候并没有联想到他背后所代表的伤痛。但是对于接触到这张宣传照与文案的人们以及性暴力幸存者来说，可能又是一次无法抹灭的痛苦。”
不容撼摇，强暴即是未经合意的举措。画面与文案上，未经同意的性别暴力伸入女体，为什么被视为一种宣传手段？这是要宣传着什么样的意识形态？接着我们也问，为什么在女性人口占一半甚至更多的校园与社会里，诸如此类的宣传品有卖点？卖的是什么？又要卖给谁？
男体强押女体，并以女体“不得反抗”为快，这是父权的暴力介入，常能轻易的以“没有恶意”卸责。
强暴不是平板名词，不是逐年增高的数据资料，而是扯开身体的具体行为，是漠视个人意愿的暴力，玩笑与合意之间有清楚界线，身体是我的，要与不要，你要问了我才算数，你不该轻易揣测我的意愿，你不能强压我的身体，你无法替我主张代我发言。
再者，这样一则校园之夜宣传文案，让人看见强暴的意识形态复制多麽轻易。从“裙子不要穿太短”的耳提面命，到咎责女性的夜店捡尸文化，再到“她说不其实就是要”的情欲假设，性别暴力的日常是这样在众人漠视之下，慢慢巩固成形。
会有人说，这不过是一则贴文，但如果我们不抗议，是纵容了结构的缺失，轻视了那一个个真实掉落的人。
女性主体的遗失与阳刚情谊的建立
我们也要进一步指出，这不只是强暴，这也是轮暴(Gang Rape)，是群体对个体的欺压。这样的强暴场景再现，从画面至文案，全是男性视角。女性是受迫与屈从的客体，女性呼叫，无人回应，女性无力面对身旁的兽们，她的面孔与声音都失落。男性则透过集体宰制与压迫女体，操作恐惧，也强化了男性结盟与阳刚文化。
画面外，让人同样不舒服的，也是第一时间贴文下方的留言。清一色的男性面孔，纷呼“求A片番号”、“这梗好强太屌”、“昨天才看过类似的片”，透过 A 片内梗，贬低女性主体位置，建立起稳固的阳刚情谊，强化父权社会的男性支配位置。
女性在画面里反覆受迫，女性的情欲与身体自主性在画面外也终究失落。
以致有人提问，这会不会其实是 BDSM 实践或多 P 的合意展现，我们难以同意，因为里头只看见男性情欲的横肆欢快，没有女性的主体位置与情欲展现。女性的位置一定是蹲伏的吗？女性必定是失去的吗？（推荐给你：【图辑】BDSM 的想像 vs 现实）
雄友会指称灵感来自 A 片，而我们不难发现，九成以上的 A 片面向男性，从画面到场景预设都替男性的性需求服务，女性经常是企图挣脱终究不得的客体，满足了男性征服的欢快。那么，有多少人在反覆浏览 A 片之后会认为，日常的性也该是如此，该当替男性服务？
批判之余，我们强力咎责的对象该是雄友会吗？抑或是我们能看见他们确实有错，但错的源头来自结构，我们都是结构下的羔羊与共犯；同时，声张之余，我们也并非要透过群起“保护女性”之名，“纯洁化”女体，“单一化”女性情欲，巩固性里头“男赚女赔”的逻辑，而是要更向前一步看见既有性别教育的疏漏，而我们需要一套完善的性别教育弥补目前结构的缺口。
同场加映：让情欲领路！我的女友爱看A片
写在雄友道歉之后：跳脱赚赔逻辑，女性表态的可能
所以，我期待的，比雄友的道歉声明更多。
性暴力不是玩笑，强暴不是宣传手段，认为自己有权“伤害”女性的社会结构是更大的问题。我们要咎责的不是色情，我们要保护的不是女体，我们要反抗的是单一的性别视角与诠释，我们要针砭的是习以为常的强暴文化，我们要倡议的是社会集体的性别教育——那种单一性别说了算，以性为惩戒手段，藉以巩固父权地位的长年傲慢。
在 1994 年喊出“我要性高潮，不要性骚扰”的何春蕤，提到社会对女性性自主身怀恐惧，也指称关于性骚扰与强暴的论述，经常单一化对女性的认知，“加害者成为大野狼，受害者就是小绵羊，我要说，女人可以作恶狼，就算是作绵羊，也是有牙齿的。”女性有其情欲自主性，不只是性爱关系里的小绵羊，与被进入的一方。
反抗同时，我们也应该积极翻转“男性有权／有能伤害女性”的刻板形象，以及女性永远是预设受害者的位置，否则只是加深了强暴文化的刻板性别互动。比方说，除了道歉声明，我们是否能询问画面中女性同意拍摄的原因？她是在阳刚气氛里有苦难言，还是其实想透过这样的展演表态自身情欲？
还其主体性，我们主张“跳脱赚赔逻辑”，挪开女性永远被动／受害的情欲位置，在九零年代，何春蕤就说得很精准，“就算我真的爽到，也不能违背我的意愿，而且我爽不爽，只能由我自己来定义。”此举不是为了替强暴文化开脱，反倒是积极伸张女性性权。女性高喊我要自己的性高潮，我的身体，我的性欲，我的高潮，只能由我自己决定。
高喊我要自己的性高潮，是为了跳脱单一的男性视角，也是为了夺回女性在情欲上的自主性与诠释权。
我们也要进一步问下去，什么是更好的性教育可能？如何在表态抗议之余，看见多元情欲的形状与可能？
我期待着 A 片产业的积极翻转与主动革命。当男性透过 A 片粗糙复制亲密关系与性关系的想像，我们质疑 A 片的场景与画面是否太过单一？A 片作为情欲的其一载体，该容纳更多情欲想像，男性的，女性的，多元性别的，翻转单一“进入”与“被进入”关系的，开拓客群，不只服务单一性别。
我也期待着社会还给女性情欲应有的复杂性。关于女性情欲，过去我们谈得少，父权社会害怕女性情欲自主，逃离管控范围。于是许多女性透过秘密阅读罗曼史，探索自身情欲，舒张自身欲望，在阳刚的性想像之外，另辟一条阴性蹊径，我们替自己的情欲主张，去拍摄自己欣赏的 A 片，去创造自己的情欲史。
所谓的我要性高潮，不代表赋予你权利让我欢快；我爱看强暴戏码，不代表我期待被你强暴。
写在雄友道歉之后，我最终期待更好的性教育可能。那是一条积极进程，里头有性别各异的现身，对太习以为常的性别结构与暴力提出反动，夺回自身的诠释权，替自己的情欲表态，开拓更多元的万般可能。