女人迷推一问服务，第一个问题聚焦女人能兼顾一切吗？看堀北真希手写退出演艺圈的信，她乐当人母，有人祝福，有人可惜，你怎么看？
出道那年，堀北真希 14 岁，演艺圈的路很长，从《改造野猪妹》到《花样少年少女》，她有许多代表作。14 年过去，28 岁的她于前年结婚，当时轰轰烈烈，众人纷称是“交往0日婚”，去年底她生下一孩，渐渐淡出幕前。这几日，她手写亲笔信，宣布退出演艺圈，下台一鞠躬，再会粉丝们，未来我的心思要留给家人了。
手写信里头这么写，“我决定离开我这一路走来的工作，如今我已为人母，与我所爱的家人过着幸福的日子，我想全力守护这份温馨宝贵的幸福。我已与老公山本耕史商量过，先生尊重我的心意，今后我们会合力建立充满爱的家庭，对于经常支持我的粉丝们、关照我的人，很感谢你们让我度过这精采的 14 年。”
媒体纷称时光荏苒，昔日女神，今日一心相夫教子了；网友留言讨论，日本文化是否就不愿老婆抛头露面；有人认真祝福，有人直喊可惜，有人疑问家庭幸福跟职场成就冲突吗？而她看来，确实是非常幸福的。
这一切不陌生，而是许多女人的日常。昔有 Selina 坦言害怕自己做不好贤妻，今有堀北真希乐做主妇走入家庭，我总是想着，更多女人怕是走在这条路上挣扎旁徨，难以确定怎么走才见得着她乐意的未来。
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我们想进一步谈，女性面临自我人生追寻与亲密关系选择时，如何判别孰先孰后，又怎么定义自己的“兼顾一切”？也让我们承认，家庭关系之于女人，是长年的难解命题，是剥削还是幸福，没有拍板定案；家庭主妇是对女性的原生压迫，又或是可以重新被肯认甚至家务给薪的职业，也有待共同讨论。
从堀北真希的手写信反思二分法的粗糙
社会主义女性主义主张，父权社会与资本主义的狼狈为奸，男性在资本社会中，因其阳刚特质，获得更高报偿，带回足以养家的食粮(family wage)，在家庭关系里，加深其父权家父长权威，无形中让女性在经济上依赖男性，削弱也单一化女性在社会上的位置。父权社会与资本主义的相环相扣，并认为是让女性在家庭中反覆被剥削，与付出隐形劳动力的根本缘由。
在资本社会里，与阴性气质相连的家务工作被隐形与贬低，公领域／私领域、工作场域／家庭场所、男人／女人的二分暴力持续进行。
你或许会想，在双薪家庭已成普遍现象，女性投身职场追寻自我的年代，这样的现象存在吗？仔细一看，我们不难发现，面临家庭需求时，“妻母”角色的神圣性与道德感，始终召唤女性。双薪的社会结构底下，女性的自我认同与主体位置仍与母职期待紧密相连，反覆内化为女性衡量自己的价值基准。
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于是扛起家庭照护责任的多半是女性，她们或许乐意，也或许并未在她人生预期之列，而她看来别无选择。
从现在到未来，一场家庭主妇的革命
从另一个角度想，我们批判的是结构而非个人，理论主张始终不会先于个人自由，我们不必假定堀北真希走入家庭必然委屈，如她在信里写着，这是我的决定，我的阶段性任务，我此时此刻最大的想望。
我想着，这个时代，或许我们该来场家庭主妇的革命。
家庭主妇为何需要革命？因为幸福是开阔的，抗拒社会以二分法检视女性生命，贴上孰优孰劣的标签，追寻自我成就是幸福，照护关爱的人是幸福，而这些期待，都不该侧重单一性别。家庭主妇的革命，从肯定这份位置与付出开始。
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肯认身份：看见家庭主妇的情感付出与隐形劳动，肯认这个位置与选择，也看见其背后的主体自由与协商过程。
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善用位置：亲职是教育的极好位置，以肉身面向体制压迫，让孩子自小关注性别意识，成就改变社会结构的关键枢纽。
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角色变化：我们谈家庭主妇的现在，也要谈家庭主妇的未来。家庭主妇固然是选择，但家庭主妇能退休吗？当有一天家庭主妇不再想要这个选择时，她有说不的余裕吗？谁会递补这个位置？社会又能提供甚么协助支援？
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家庭主妇若是选择，让这个选择更自由吧。如此一来，或许有一天，当我们谈起家庭主妇与家庭主夫，那都真的会是更中性的职业选项。我们要祝福堀北真希乐做家庭主妇，也要替不愿做／不愿再做家庭主妇的女人们造一条路。
【一问邀你答题】我们还能怎么讨论家庭主妇一职？
身处这个时代，把撼摇的力量握在手心。除了过往的讨论外，你觉得，我们还能怎么讨论家庭主妇的角色与位置？邀请是家庭主妇的你，邀请对家庭议题有感的你，邀请没想过做家庭主妇的你，妳你妳一起答题。
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