女人迷【性别观察】笔记，带着激励自己、影响环境的起心动念，将由短篇与大家分享以性别出发的时事观察。壹周刊爆料杨大正与郑宜农离婚后的家庭关系，让我们从事件思考多元成家的可能，如果有一天，你可以选择你的家庭模样，你还会复制原生家庭的关系吗？然而并不是每个人，都有美好的原生家庭，让家庭多一个选项，改变家庭中权力结构衍生的不平等。
2017 一年之初，壹周刊报导杨大正与郑宜农离婚后的家庭关系，标题以《离婚前带女友回家 灭火器主唱被爆三人行》大谈两人离婚前后的私生活，报导臆测当事者感情生活：“郑宜农出柜时间点来得突然，部分原因就是不想再自欺欺人，让这种诡异的‘三人行’状态持续下去”。
郑宜农出面回应：“关于大正与山东，一直很希望他们两个能获得名正言顺的幸福。”长长的千字文，道出与媒体相左的恋爱观，媒体以三人行大作文章、影射郑宜农的关系复杂，郑宜农却说：“对我来说，大正与阿慧是朋友更是家人，我爱他们，也知道他们爱我。今天如果有任何人伤害我的家人，我会义无反顾用自己的方式保护他们、跟他们站在同一边。”
（图片来源：郑宜农）
她说也许有些家庭，坐在同个饭桌各自用手机漠不关心，可是他们的家很幸福，离婚后的郑宜农，乐见杨大正找到能补足他生命的一块，从郑宜农的回覆，我们反思家庭的意义，身为人类，什么样的关系才叫正常，然而所谓正常的关系，或许未必幸福。
家庭关系里的独立课题
“如报导所述，我现在的生活，是跟我的前夫杨大正、以及他的伴侣阿慧（或者，大家所认识的那个台面上的山东）分租一间很大很明亮的房子，这间房子有很多房间，其中一间可以工作、也放了很多书，还有一个开放式的厨房，跟一个布满窗户的客厅，有公共地域，也有各自可以安静处在自身状态的空间。”
家之所以是人们总想回去的地方，正是因为它的弹性与自由。我们对家庭关系的想像往往来自原生家庭，在原生家庭得到的经验会复制到自己的婚姻家庭中。
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英国 Stand Alone 组织曾研究脱离原生家庭者的动机，80% 的人因为以下原因不愿与父母重新建立连结：情感上的虐待、人格与价值观的相互冲击、以及彼此对关系期待的落差。家庭里可能同时存在亲属关系与亲密关系，无论是长辈对子女或是同辈相待、配偶相对，如何维持健康的人际关系？
华人社会的养儿防老观点出父母对孩子投注的付出也像是一种投资，更像是价值交换，无论是继承机制或是养儿防老观，父母与子女间经常形成一种经济共同体，这样的有价交换也让双方都对彼此有更多“回收”的期待。因此在思考上弱势者惯性顺从权威者的想法，我们会继承“当家人的乖孩子”思想，也以此观念去绑架未来家庭的新成员。
另外家庭中“家和万事兴”的口号也缩限了个人选择，因此我们经常在家庭中上演相爱相恨的小剧场，这样的“委屈”移植到婚姻家庭里，演化成我们过度依赖“家庭表面的和平”却忽视自我意识。
郑宜农谈着他热爱的家，是能在相聚时珍惜相处，在转身后各自幸福。在当代华人社会里这是一种值得学习的想像，家人间都要学会将个别的课题分离，可以往同个方向前进，但不致一起翻船。避免“从属关系”的产生，不企图透过控制或讨好来干涉他人的决定，甚至肩负不属于自己该承担的责任。
不是有血缘才是家，超越姻亲与血亲的羁绊
“也许有些家庭大家会把心事闷在家里，吃饭的时候盯着电视手机报纸，吃饱了便去各自的空间做各自的事。也许有些家庭常常彼此争吵，肩上总是扛着对方的心酸血泪自我与自私，那么，我们或许比这些家庭来得幸福吧。我一直认为，‘家庭’是无论发生什么事，最终依然可以给彼此爱与包容的地方。”
郑宜农说，真正的家不必然有血缘关系，他们过的比许多“正常家庭”幸福多了。她点出“家庭的冷漠现象”值得讨论，这两年，日本兴起“无缘社会” 一说，日本文化渐渐抛弃“家庭羁绊”传统，更多的现代家庭模样体现在孤独死的独居老人、不婚的单身女性。
我们是活在个人主义兴盛的一代，家庭的价值也受到时代动摇，人们得以在虚拟空间自在独处，因不堪“父母控制”的子女走出家庭，他们不愿只是父母的“垂直身份”，继承父母的血缘与种族关系、模仿其气质与价值观。当固有的家庭规则不能包容“有独立思想”的成员，家庭间的关系就会显得委屈而紧张，“多元成家”一边挑战传统家庭一面试图走出人类关系新的可能。
不是有血缘才是家庭，体现出“一个人可以选择自己愿意生活的方式”，比起华人传统家庭结构下的吞让与牺牲，郑宜农说自己幸福的心安理得。
抛弃只有姻亲或血亲的家庭想像，杨大正也出面回应：“八年感情，我们参与了彼此人生中最动荡的岁月，一起成长，并且全力支持着对方，我们的关系就像家人一样。我们都知道这种类似革命情感的羁绊不会消失。”
没有人能质疑，这样的他们够不够资格拥有一个家庭。
没有法律的义务，但他们履行着照护彼此生活的责任；没有道德的胁迫，但他们成为共同扶持彼此的人生战友。
不管是两个人，三个人，四个人，多元成家无论几人成行，把人聚在一起的是“群体的共同归属感”。我们有能力去相信这样真挚情感的存在，就像我们也有能力不计回收的去爱一个人。
多元成家：因爱而成的家
写在尾声，最后分享“多元成家”不该是反性别解放一派口中的“瓦解人伦与家庭价值”，而是家庭模样的新一路径。在婚姻平权法案进入立法院后，我们该进一步思考，婚姻的价值为何？家庭的价值为何？
除了“性混乱”的反对论述，我们应该针对当代家庭疏离现象提出新的路径与解法。多元成家为无法从原生家庭得到满足的人服务，像是当代社会因受到家暴无家可归的少女、被子女抛弃的独居老人、在原生家庭得不到关爱的人、因地缘相聚在一起的人......。
家庭的真谛应该是法律保障“想要相处在一起的”多方关系，让无法从原生家庭得到从属感的人、让希望与喜欢的人共同生活的人，透过互助模式长久地生活。
一夫一妻的婚姻关系不是社会原创，更像是为制约亲密关系而生，多元成家与伴侣法试图突破的便是这样婚姻从属的门槛，让多人家属不以性为要件，在亲密关系里头无权要求监控别人的性。（更多多元成家讨论，请参考：【逐字稿】多元成家法案与亲密关系/陈美华（中山大学社会学副教授））
松绑开家的教条，让我们还给家原生的美好意义，如果时代剥夺了人们生而在是应该拥有的亲密与信任，让我们以行动还给时代该赋予人的权利。