台湾多元共融，让日本人惊呆？《我成为台湾欧巴酱的修练之路》差异是理所当然

汉人与原住民、外省与本省人是如何在这块岛屿上和平共处？《我成为台湾欧巴酱的修练之路》透过日本作家的视角，看台湾文化如何沟通理解、共存共融！

为何台湾没有同侪压力？

我们这个世代的日本人，在成长期间总是被教导“不可以和别人不一样”。然而当我开始在台湾工作之后，我从台湾人那种“自己和别人不一样是理所当然的，你尊重我，我就尊重你”的就事论事态度，受到很大的刺激。

这当然会根据个人、职场、业界而有所不同，但就我待过的媒体、行销和 IT 等业界而言，只要能做出成绩来，就能够在关系比较不分下上的平等地位上，交换彼此的意见。虽然台湾的企业大多也采行由上而下的经营方式，但不知为何，我却感觉不太到“同侪压力”。

图片｜Photo by Sam Chang on Unsplash

每当碰到这种情况，我就会开始思考其中原因，后来也得出了一个自己推演的假设。

我的假设是，在这个面积大小与日本九州岛相仿的小岛上，历史背景各自不同的人们一起在此生活。所以无论大家在职场或在学校中遇到背景不同的人时，便会自然以一种“各自的价值观不同，原本就是理所当然”的态度去对待他人。

事实上，台湾社会是由许多不同族群团体组成。早先住在台湾的原住民，光只是政府承认的就有十六族之多，但其实另外还有很多，每一族也都拥有自己的传统和文化。

不过，最先居住在台湾的原住民，因为遭受到其他后来民族的屠杀和经济压榨，而对这些后来民族抱持着负面的情感。其中有些部分也与日本关联甚深。例如日治时期，原住民被禁止使用母语，结果导致文化在传承上无以为继。

二○一六年就任总统的蔡英文，就曾经代表台湾政府向原住民道歉：“对于过去四百年来，各位承受的苦痛和不公平待遇，我代表政府，向各位道歉。”她当时也说明了政府未来的做法——设置委员会，并定期针对相关法案的制定和政策进行协商等等。

荷兰、西班牙、郑成功、清朝、日本、然后是中华民国⋯⋯。台湾的历史是由一段段被长期统治形成的。在这种背景下，一路以来激烈的摸索着“我们是台湾人”、“到底什么才叫做台湾人”等自我认同，如今大家又重新认识到原住民所拥有的独特丰富文化。

这种现象也反映在我大儿子的小学教科书里。课文中除了不缺原住民的历史，同时也介绍他们的生活智慧。我们一家人去台湾东部花莲旅行时，曾体验过住在马太鞍湿地阿美族人的生活智慧“巴拉告（一种捕鱼方式。不仅友善生态系统，环境亦不会过度负荷）”。

大儿子当时非常兴奋的说：“这个我们在学校学过！”马太鞍湿地除了“巴拉告”以外，也有能够体验阿美族工艺的设施，因此吸引了台湾各地许多游客前来旅行体验。包含原住民等各族群的丰富文化都是台湾的一部分。

这种观念也已经渗透至台湾的文化界。台湾规模最大的音乐奖项“金曲奖”，自 2003 年第 14 届起，增设原住民语、客语、台湾本土语言台语（河洛话）等最佳演唱人奖项。

如果就我爱用的随身物品来说，像名片夹和手机外壳都来自一个名为“Kamaro'an”的品牌。Kamaro'an 的品牌发展重心在于制作融合阿美族悠久传统工艺的产品。他们的产品亦备受国际瞩目，在 MoMA（纽约现代艺术博物馆）的艺术礼品店里也有贩售。

除了原住民以外，应该也有很多人知道，早日的台湾还有一段“外省人”和“本省人”强烈对立的年代。但在这座美丽的岛屿中长期生活后，不但通婚的情形日益增多，外省人第三、四代也陆续诞生，因此先前的对立情况在目前已日趋平缓。

我从日常生活中也感受到这个现象。例如我的本省人朋友们有时会说：“那家外省人开的面店很好吃喔！”就是其中之一。双方过去因为关系恶劣、以及某方严重被打压，所以才会衍生出被加害者与加害者，仅自己人能理解的意识。

生活在多元文化背景中的本省与外省台湾年轻人，或许在那一段历史之后，今日的他们已自然而然的学习到和平共处的前提是，要先尊重对方所重视的情感。

图片｜Photo by Eric BARBEAU on Unsplash

另外，我觉得台湾人也很擅长沟通对话。因为利害关系不同的两造，会从中找寻对方的“唯一底限”，并藉此取得“大致上的共识”。

以前我去唐凤的办公室访问他时，同事们就曾提出原住民的议题来讨论：“国家公园等同于自然保护区，但狩猎原本就是原住民本身的文化之一。不过狩猎文化却与现行法律相抵触，请问在法律上要如何厘清会比较好？”

此外，还有在日本因为“白牌车违法”而无法取得合法的“Uber”，也在台湾利害关系者双方的协调下，台湾 Uber 得以合法化。我想今后的台湾，无论是政府还是民间单位，都会继续维持这种多元性来打造一个民主化社会。

我能够每天身处其中观察，不但学习良多，同时心情也很兴奋。