二十世纪初，英国女人争取妇女投票参政权益，《女权之声》以劳工阶级妇女的视角去思索，投票权如何撼动女性既存的世界，她们大声抗争，因为如此一来才有人听见她们的声音。1918 年，英国妇女在三十岁后有投票权，1928 年，投票权才普及至所有女性。从《女权之声》反思现况，在台湾选出第一个女总统之后，我们距离平权的路还有多远？
大选过去一周，在台湾人民欢喜地迎接第一个女总统时代的来临的时候，我走进电影院去看了一部叫做《女权之声》（Suffragette）的电影。从电影的英文名就可以看得出来，这里所讲的女权指的是女性的投票权。Suffrage 指选举投票权，或者叫参政权，suffragette 在词典中的意思妇女参政论者，指的是19世纪末20世纪初不惜暴力运动争取妇女参政权的女性。
当时致力于妇女参政权运动的团体主要有两类：一类采取游说或请愿等和平运动方式；而另一类则不惜激进运动和暴力手段争取权利。后者就是suffragette，尤指当时英国 Women's Social and Political Union (WSPU)的成员。选举权和被选举权是最基本的政治权利。时代的车轮行进很快，不到百年的时间女性从拥有了属于自己的选票演进到了能够成为政治领袖，甚至成为一个国家的领导人。但是每一段历史的印记都不是充满了胜利欢乐的，那些开创者们，常常为理想付出血的代价。
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影片所描述的年代，还是一个两性极不平等的年代，女性的受教育的权利无法得到保障，在工作中常常受到压榨，甚至是骚扰、侵犯。在家庭中地位也很低，特别是如果像女主角 Maud 一样拥有一个崇尚父权的丈夫和一个还未能瞭解这个世界的孩子，那还能如何改变自己的命运就更值得忧虑了。
女性的斗志不会涣散
在电影中那些持续打压女性参政论者的男性政客、警察，所抱持的一个观点就是“女性的斗志容易涣散”，所以他们很容易肃清这样的势力。他们都认为女性会非常在乎自己的家庭、工作，会由于各种外部的原因而变得不团结。
不过革命从来就不是男性的特征，这些女性参政论者都不会轻易地被离间，也许她们在有些观点上有不同的想法，但是理想的力量足以凝聚女性们的斗志。而且越是受到压迫，越是要坚持去抵抗这样的压迫。
其实影片一开始的时候，女主角 Maud 对女性参政论者的运动并不抱有热情，但是她过往的生命经验和她所正在遭受到，和她看到的其它女性同胞所遭受的压迫促使她走上了这条路，并成为了一名活跃分子。面对一次次的暴力打压和劳教，面对丈夫将她赶出家门，孩子被别人领养，面对外围人的辱骂和诅咒，甚至面对自己的同伴的离开，Maud 始终都没有退缩、放弃或者向男性投降。
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撕下非暴力的标签
影片中的这群女性参政论者表达自己诉求的方式并不全是温和的游说、请愿。砸玻璃、炸邮筒、电话亭，炸建造中的别墅。传统的社会建构的女性特征或者女性气质里面一条就是“爱好和平”。
但是这些女性参政论者撕下了非暴力的标签，她们不是没有尝试过温和地请愿。但是男性的既得利益者们不会把这样的话放在心上，而且报纸，这个在当时最重要的传播媒介也无法关怀到她们的诉求，帮助她们发声，所以她们使用“男性习惯”的暴力手段去进行抗争。
在那样的年代，基本的政治权利都没有实现平等的年代，这样的方式似乎成为了唯一的选择。但即便是这样，女心参政论者们，还是不想去伤害生命，因为她们为公平正义呼喊，是不能做伤人性命的坏事。在那样的一种语境下“爱好和平”与“暴力抗争”之间似乎也没有了那么明显的冲突。
女性领袖的再造
影片中这些女性参政论者有一个强大的精神领袖，Emmeline Pankhurst。她是男性的敌人，那些男人们都以为女性参政论者们是被 Pankhurs t给洗脑了，甚至妖魔化这位精神领袖。
她的演讲会极具感染力，她的着作被女性参政论者们传阅。其实即便是现在，我们对于女性政治领袖的偏见依然不少。特别是女性从事政治好像就必须和“教育”、“医疗卫生”，“环境保护”这些看起来就充满了“爱”的精神的议题联系在一起。
大家对于女性最高领导人的信任程度甚至也会受到影响。虽然女性已经拥有了参政权，但是距离真正的政治场域中的男女平等还有很遥远的距离，而这并不是改变国会的性别配额就可以实现的平等。
影片的最后活跃分子 Emily Davidson 死在马蹄之下，女性们手捧百合花上街和她的灵柩一起上街游行。即便到死，也不放弃抗争的精神让人感动。
黑幕上逐渐出现世界上的各个国家的允许女性选举和被选举的时间，那滚动着向上飞去的历史印记在提醒我们，女性和政治是不可分割的，女性也应当更加积极地参加到政治中来。
选票在握并不是这场“革命”的结束，女性参政论者也没有退出历史舞台，我们的世界需要更多的 Maud，Pankhurst，需要更多的女性参政论者和女性参政者。铭记这样的历史是为了让我们能够有同理心，不仅是女性还有男性，更好地去理解自己，理解他人，学会珍惜。
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