在泰国从事编辑的中国作者张萍萍为我们带来深入的泰国文化报导,这次,他走进人妖秀,感受他们真实的生活群像。

提到泰国,许多人的第一反应是人妖。我最常被问到的个问题就是“妳有没有去看人妖秀?”也许是因为世界上唯有泰国盛产人妖这种独特的“第三性别”,因而,对于未曾到泰国的游客来说,人妖便是他们了解泰国突破口。而每当被问到这个问题,我给的答案都是:在路上就可以看到人妖,为什麽要特地去看秀?

从泰国人妖秀联想到色情

方面,即使在街上看到人妖,我也不会特别好奇地盯着他们,首先是礼貌的问题,同时在我看来,每个人都有选择生存方式的自由,我们的好奇对他们或许就是种不尊重,甚至带有鄙夷和歧视。另方面,心里总觉得人妖秀是不健康的表演。这里要说到关于人妖的来源,有几种说法,有人说是来源于印度的“阉人”文化,也有人说是第二次世界大战,美国驻泰国士兵招妓,泰国家中没有女孩的父母就使孩子变性,以赚取美军的钱。

还有一种说法则认为泰国本是一个性文化悠久泛滥的国度,笑贫不笑娼,因此凡女子从事色情服务业,一般是不会受到多大指责。我们所认知的人妖主要是从事表演的从小服用雌性激素而发育的男性,而人妖秀便是由这些变性的男性组成。人妖秀总容易让人联想到“性”,因此,我从心底里排斥它。(延伸阅读:“离开妓院,我们就没有家了”孟加拉性工作者的真实人生

之前和朋友到芭提雅度假,朋友在泰国曾做了十年导游,他对泰国了如指掌。当晚,他便带我们去看人妖秀。他特别强调,要看的是正宗的人妖秀,那个秀场不会有中国旅行团。我半信半疑,跟着来到了家名为“ALCAZAD”的秀场。大约晚上9点,这里人山人海,且基本都是印度人,耳边没有再响起中国人的声音。

朋友买了 9:30 的场次,距离开场还有半个小时的时间。等候期间,我走到秀场门口,这里有个喷水池,对古铜色的、穿着比基尼的人妖雕像矗立在水池中,看着挺性感。这或许就是为什麽“人妖秀”让人联想到色情的缘故吧。

正宗人妖秀:场文化盛宴

到点进场,整场秀大约个小时。原以为看不了多久就会离场,没想到越看越有味。所谓正宗的人妖秀就是场文化盛宴。他们通过形象塑造和歌舞表演,传递他们所理解的各国文化,包括中国,欧美,印度、韩国等中西方文化。不可思议的是,这里竟然还能看到闽南语《烧肉粽》的表演,纯闽南语,且是整场最有趣的表演,让观众意犹未尽。

次“开眼”,让我对人妖秀有了重新的认识。我想,真正的泰国人妖秀是把世界各国的文化融入同个剧场,通过服饰、歌舞表演,展现文化的独特魅力。而这不正是泰国包容、自由的精神的体现吗?人妖也正是这个国度自由、宽容的产物。

人妖:命运多舛的特殊群体

不过,在了解人妖的命运之后,却也为他们感到惋惜与悲叹。方面是人妖的生活幸酸,般贫苦人家孩子为了讨生活才会做人妖。但他们只是剧场老板赚钱的工具,收入少。为了生存,他们只能不断出卖色相,甚至在“红灯区”沦为妓女。另方面,人妖的生命和艺术生涯非常短暂。般情况下,他们的平均寿命只有 35~40 岁。

他们的生理周期大致有三个阶段:是成长期(18 岁以前),这个阶段是人妖向女性化方向成长的重要阶段,同时,他们要接受相关的艺术培训;二是鼎盛期(18~25 岁),这是人妖的事业巅峰期,这个年龄段的人妖会获得很多的登台表演机会,他们赚取的薪水也是最多的;三是衰老期(26岁以后),这个阶段的人妖,就如同55岁以上的正常人一样,开始衰老。人妖的寿命之所以这麽短暂,主要是和他们长期服用雌性激素有关。

在这场文化盛宴的背后,是一个个人妖的辛酸史。然而,对游客来讲,我们很乐意把他们称作人妖,因为在我们看来,这只是一个称呼,无关痛痒。当他们成为剧场和“红灯区”剥削的对象时,我们则问心无愧地把他们当成猎奇和寻欢作乐的对象。(延伸阅读:“我们,就是灵魂找不到家”跨性别者小南的故事

当然,也有人曾说过,“人妖并不觉得自己悲惨,他们当中有人认为这是上天错误安排,让他成为不喜欢的性别,而他们通过自己的选择变性,然后堂堂正正地生活,点也不觉得悲惨。”比如,泰国着名明星 Poy 就是个变性人,17 岁变性,19 岁赢得 Miss Tiffany 的头衔。她说:“从我很小的时候我就很想成为女人,不过在我父母面前,我必须装成男生。我感觉身上的男性器官实在是太恶心了。所以当我做完变性手术以后,我感觉好多了,就像换了个人似的。”

只是,能像她样有底气说出这些话的人妖又有多少呢?况且 Poy 与普通人妖不同,她是“红”了的人妖。

所幸的是,在泰国,再普通的人妖也不会被歧视,他们不会遭到社会异样的眼光,在法律上以男人的身份平等地享受权利,这也许也是种幸运吧。不过,同样是变性人,韩国明星河莉秀、台湾《麻辣天后宫》主持人利菁可没泰国变性人的幸运,她们承受了来自社会的巨大压力。“变性”,在亚洲地区除了泰国,大概没有哪个国家或地区的人民可以单纯地给予理解和尊重吧。就像个官员把摸人妖胸部的照片上传到社交网站后被免职,从这我们便可以看出,在理解人妖文化的道路上我们仍有段很长的路要跨越。


注释:

印度“阉人”文化历史可以追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家。在漫长的征讨岁月里,军中的好些穆斯林首领专门搜集了批“阴阳人”(先天性的两性人)负责服侍他们留在家中的女眷。这样做的目的,自然是为了防止“后院情变”。由于这些阴阳人的薪俸很高,般对主人都尽忠职守,再加上他们本身生理上的缺陷,对闺苑深重寂寞的女眷们无法构成威胁和伤害,极得主人们的信任!

莫卧儿帝国后,大批阴阳人受到主人们的青睐和重奖。自此之后,国家的统治者以及其他达官显贵,都逐渐养成了聘用阴阳人服侍女眷的习俗,并渐渐扩大到整个印度。不过,先天性阴阳人毕竟很少,即使重金,也难以聘到。阴阳人成为市场抢手货。于是,不少生计艰难的男人便看准了这个行情,用极其原始的外科手段去弄残下身,或者干脆摘掉睾丸,加入阴阳人的行列。

年积月累,这种阉人便取代了阴阳人的地位,类似中国的太监。阉人的增多,大大超过了需求。于是,不少谋不到看护女眷差事的阉人转而学歌学艺,并以献艺舞歌,奉媚讨好的手段谋生,以致成市形成“阉人圈”。由于这种阉人的流动性极大,慢慢流到了泰国,在泰国这一特殊的国度里繁衍兴旺。

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