身心障碍者的真实障碍
身障者的“性权”是否被剥夺，究竟有谁会设身处地为他们着想？之前看过吴乙峰导演的纪录片《秋香》，看他记录“双福残障自强发展协会”的故事，听他们说其服务理念为：“为残障人士与更生人服务，训练他们谋生技能，也为他们开创生命的意义与生存的契机，制造‘双赢’的可能性。”
但更令我耿耿于怀的，却是重度小儿麻痹患者与“正常人”的结合。肢体残障的身体一点都不美，很扭曲也很不堪，他们跟犯过罪的人被凑在一个屋檐下，依赖共生。在纪录片中，身障者与更生人的夫妻努力帮助同样弱势、受到社会排挤的族群，让大家可以合力生活，一起过出生命的光采。
我虽感动于这些人的付出，却依然与他们“结合”这件事保持距离。压根儿不想知道他们要怎么发生性关系、如何受孕、是否享受亲密接触、对缺陷的身心有何感觉。这种反应有点类似种族歧视，但我生理上还是排斥接受。
后来又看了一些剧情片：关于盲人情欲流转的《推拿》；全身肌肉萎缩，着名的史蒂芬霍金的罗曼史《爱的万物论》（The Theory of Everything）；美国诗人马克欧布莱恩，他与性治疗师亲密接触的《性福疗程》（The Sessions）……身心障碍者的情欲行为似乎变得比较诗意美好，稍稍远离“正常人”想像中的悲惨世界。然而这些都还差得太远。
倚着《推拿》尝尽人生百态：每个看不见的脸庞都是爱情的缩影
前阵子访问台湾惟一关心残障者性需求的“手天使”志工，他们看到《少女性爱官能症》的海报，便说：“演出心智障者的女主角还是太美了！”对啊，饰演朵拉的美女演员维多莉亚舒兹（Victoria Schulz）又不是真的智能障碍。虽然能轻松愉快地欣赏电影，却不表示自己能真心关爱他们，更不要说关心他们的性权了。
自由，是双赢抑或两难？
“你有没有曾渴望有一个健康的孩子，能看见她抓住复杂的思绪，可以不用忌妒别的家庭？”朵拉的母亲痛苦地对丈夫说出真心话，那是在女儿快活地舔拭鲜橘色冰棒，时髦地擦上艳丽指甲油，跟开 BMW 的“男朋友”到处兜风、肆意欢爱后产生的难题：怀孕。
朵拉当然不懂得避孕，她把家人带她去安装的避孕器挖出。她也不理解为什么家人担心她有孩子，她其实想生个小孩，也觉得自己跟妈妈都可以照顾婴儿。但再也不能忍受爱女如此的母亲，最终把朵拉送进唐氏症（片中称蒙古症）收容中心“天使之家”。
回头想起开头提及的《午休时间》，在映后交流时，演员庄凯勋在现场分享一个悲哀的现实情况：“南部特教学校的性侵案，包含了上对上（老师之间）、上对下（老师对学生）、下对下（学生之间）的性暴力行为。新闻还提到，有些家长担心自己的小孩怀孕，但他们更害怕失去愿意收容孩子的学校，因而带小孩去动手术，使她不能怀孕。或者，在木已成舟之后，校长直接打电话建议家长，让性侵者与被性侵的学生结婚……”
或许，本文把身体残障、心智障碍者的案例通通混为一谈并不够精准洽当，当然写这篇更不是想帮侵犯、骚扰障碍者的人脱罪。但世界上真有许许多多身心障碍者，他们封存已久的“性议题”常常被随意处理或当作禁忌，然而“性犯罪”的复杂面又岂是惩戒管理者、犯案者就可以解决。
大家视而不见、避而不谈，究竟惩罚性行为是对障碍者的保护？抑或保护障碍者过“无性生活”才是惩罚？
去年国际华人纪录片影展有一部清爽又温馨的德国、义大利纪录片《小姐你好》（The Special Need），公路电影的欢快调性稍稍冲淡了“障碍性议题”的严肃：29岁的自闭症大男孩，在死党的帮助之下，从义大利开车踏上找女友（或买春）的破处之旅。
该片片名把自闭症患者的生理需要看成“特殊需求”（The Special Need），既风趣又带点苦中作乐的意味，但欧洲人显然比较能公开谈论成年男女的“健康教育”。（16岁自闭症女孩撼动人心的 TED 演讲 “为什么我们追求正常，而不庆祝独一无二？”）
采访“手天使”那天，患有肌肉萎缩症的志工小齐告诉我们，他碰过同样肌肉萎缩的朋友跟他诉苦：“我打手枪被骂了！”为什么被骂？因为当他正在打手枪时，印尼籍的照顾者突然开门，惊呼道：“你好脏喔，怎么可以打手枪？”身心障碍者好像永远没有隐私空间，他们那扇门随时会被打开，甚至为了更容易照护，有的人连那扇门都没有，又如何能做正常的发泄？
“手天使”的创办者 Vincent 也说：其实他很讨厌别人把他们称作天使，因为他们都是人，都有肉身情欲，也同样有彼此歧视的问题。最后，我搜寻了南部特教学校性侵案的后续处理：校园的宿舍、厕所、校车、各个角落被加装了更多监视器、求救铃、蜂鸣器......能够私藏情欲的那扇“门”正式被拆地一干二净。（为何假设身障者没有情欲？讨论“手天使”前该听的真实故事）
我想，我们都需要打开一个契机来讨论，正如《少女性爱官能症》原文片名所点醒我们的，这是为了帮助“朵拉，或是我们父母的神经衰弱症”（Dora or The Sexual Neuroses of Our Parents）。