华人的社会里,所谓的“从良”代表的是什么呢?听作者 Kanghao 以亲身经历的故事分享,让我们问问政府官员,要从什么良?

夜里,辗转难眠,已经很久没有这样睡不着觉。

在这个时候走在路上遇见你,得知你的近况,我就安心了。可是我想,大概也是因为遇到你,才让我彻夜难眠。所以,夜深了,我还是决定打开电脑,写下这一切。

在你工作的 KTV,我们认识了彼此。我是去应征 KTV 的服务生,你是刚来不久的小姐。一开始你的生意很差,你都不懂怎么招呼客人,拿不到小费、你也不懂怎么打扮得“像一个小姐”,有时候我一个晚上拿到的小费都还比你多。


(图片来源:
Lei Han@flickr CC

我在想,是不是因为我们年纪差不多,你才大我四岁,所以我们才那么合得来。为了让你快一点赚到钱,我每次都要跟你在休息是练习怎么跟客人聊天。上班前,你都会叫我陪你去挑衣服、做指甲、做头发、做脸、挑香水。我每次都觉得,我又不是你的客人,我的品味又不一定等于那些老男人的品味,可是我帮你挑的衣服,好像都让你变成老男人的最爱。

那些指甲店、美发店的越南姊姊都以为我是你的小狼狗。我比较像小奴狗,帮你提东西,还要充当褓母,帮你照顾儿子,不能让你儿子知道你在 KTV 上班。

下了班以后,你也总是拉着我去吃宵夜。说实在的,你骑摩托车真的很恐怖。不知道你现在骑车技术有没有比较好了?有时候我没上班,你下了班还要打电话给我。我知道你需要一个人说话,因为在工作的时候,你要接收客人的情绪,听他们吐苦水、抱怨上司、抱怨老婆,而我就成为你的情绪出口。

即使我们那么地要好,我却始终不知道你的名字。

你以前说:“我来台湾就是要过新的人生”,所以你很少提家乡的事。可是我知道,你还是惦记着家乡。“我很年轻就去胡志明市工作,不太记得家长怎样。”即使你这样说,我还是常常看到你家人传照片给你,你也常常把赚来的钱,换成金项炼、金戒指、金耳环,请要回越南的姊妹帮你带回去给家人。 

这一次,你遇到我,我还是直呼你的小名,你也还是叫我小刚。唯一不同的是,你拿出你的身分证,我终于知道你的“真名”。你说:“这名字是我老公给我的名字,我觉得还满好听的。”“你老公?你老公不是过世了吗?新的老公?”“对呀!后来我认识现在这个老公,我就从良啦!现在的老公对我很好,然后他说要帮我换一个名字改运,就变成现在这个啊!”“喔!很好呀!”聊了一阵子,我们重新加了 LINE 就互相道别。 

走回家的路上,我一直在回想跟你一起上班的日子。接着,我突然意识到你刚刚用了“从良”两个字,我便开始在心中偷偷地咒骂你,就像以前在公司的休息室,我骂你、跟你斗嘴一样。傻大姊,我们北市府的官员说波多野结衣不演 AV了,从良以后再放在悠游卡上,你也跟着起舞,说自己从良。

你从来没有“不良”过,在我心中你很“良”。 

我不知道你现在的生活,是不是就是你来台湾想要的新的人生,但,我知道你一直都很努力地活着,你想要成为你想像中的自己。别人闲言闲语地指责你就是来台湾卖的,你愤恨不平地说:“我不是来卖的!这只是一份工作,我要养活自己、养活儿子,我不是来卖的!” 

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台湾社会从来都还没准备好接受“异己”,台湾社会的多元都是假的。台湾社会宣称的多元,是筛选过的多元。只有我们可以接受的东西,最好是“有卖点”的东西才会被认可为多元。像是越南河粉、泼水节等,才会成为多元的素材。台湾社会所宣称的多元,只强调文化差异,很多时候是国族的差异,非本国的浪漫异国情调就会成为多元文化的素材。但它从来不面对因为阶级、性别、职业的差异所造成的歧视与不平等。 

“外劳都是从落后国家来的便宜劳工,怎么坐在台北车站的地板上,好落后。”

同场加映:当“越南妹”成为负面形容词

“外籍新娘很多都是来台湾假结婚真卖淫,一定要严格控管,不能让他们轻易拿到身分证。”

“波多野结衣是 AV 女优耶!怎么可以放在悠游卡上?这样小孩问起了,我要怎么教小孩?”

这些歧视,不胜枚举。 

避谈阶级、性别、职业的差异所形塑出来的多元文化反而不多元,它就比较像是一个防火墙,用以指认谁是自己人、谁是台湾人,将身分或资格不符的人予以排除。性,特别是那些被认为不好的性,通常是第一个被排除的东西。 


(图片来源:ZIH TUNG, CC @womany)

嘿!姊姊!大家都只会记得波多野结衣是谁,就算她没有从良,大家依然记得她的名字。不过大概只有我会记得你的名字。我会记得你的那个被一般大众视为“不良的过去”,我也能理解为什么你想要摆脱那样过去,是这个社会让你以为自己是“不良的”。

我还记得你儿子问你:“妈妈,他说你是来卖的?为什么他要这样说?”你回答他:“妈妈以前跟你说过,妈妈的家在很远的地方,要搭飞机才会到的地方,但是妈妈现在卖给台湾,跟你在一起,好不好?你要妈妈吗?”我希望你现在过得很好,我也希望台湾有一天,在你儿子长大的那一天,这个社会可以更公平、更正义、更能接纳差异。