反对派主张堕胎是另一种形式的谋杀,赞同派则认为在探讨婴儿活的权利前,也得先考虑女人生的权益。

巴拉圭一名 10 岁女童遭继父强暴怀孕,但因为国家禁止堕胎的缘故,这名女童现在已经怀了五个月的身孕。

怎么定义腹中生命? 对巴拉圭政府来说,堕胎就是“剥夺生命”,必须禁止。

政府失职没保护女童

巴拉圭一名 10 岁女孩遭继父强暴后怀孕,由于巴拉圭只允许女性在生命有危险的情况下才能堕胎,就算是遭到强暴怀孕也不能人工流产。目前,该名无法堕胎的小女孩怀胎已经五个月。

这起事件,不只在巴拉圭引发争议,也进一步引起国际组织的关注,《卫报》 11 号报导提到,联合国专家就表示巴拉圭政府没有善尽保护人民的责任,他们没有提供这名受害女孩安全的堕胎选择。(推荐阅读:性别观察:那些在台湾堕胎的女人(们)

11 号时,联合国专家指出:“巴拉圭政府的决定(不让女孩堕胎),等于是严重违反了该名女孩的生命权、健康权、身心完整权以及受教权,同时也危害了她的社会和经济机会。”

孩童怀孕 危及生命

根据世界卫生组织(WHO),孩童怀孕是危险的事情,因为怀孕期间会有并发症甚至有风险引发死亡。(推荐阅读:怀孕及避孕的12个迷思破解

现阶段,女孩的继父在上周时遭拘捕,但警方担心其他嫌犯会攻击他,所以用隔离监禁的方式关押这名父亲,而女孩的母亲则是以未善尽照顾孩子职责的罪名被关在女子监狱中。

美国抗议堕胎的团体

女童身心都未准备好

周一时,巴拉圭当地针对此案成立医疗小组,专家们评估后认为女童的身心都还没有做好生产的准备,负责此案的检察官荷西(Jose Orue)就谈到,如果女童生下了孩子,国家的司法系统应该要提供保护以及辅导员给这对母子。

法院心理师法兰佳(Franca La Carrubba)则谈到,虽然女童还没有当妈妈的准备,但现阶段在医疗人员的协助下,她应该能顺利生产。

扼杀生命

巴拉圭的天主教组织 Episcopal Conference,表示国家因为这次的事件出现分化,组织代表吉梅涅兹(Monsignor Claudio Giménez)就说:“有些人希望能将堕胎合法化,这是扼杀一条还在成长的无辜生命”,“另方面,有人则是反对堕胎合法化的想法。”(编注:巴拉圭大多数人口信奉天主教,但亦有少数是门诺教徒或基督新教教徒。)

少女怀孕时有所闻

680万人的巴拉圭,平均每年会有 600 名十四岁以下的女孩怀孕,这样的情况在美国也不罕见,根据美国疾管局(CDC)调查,美国平均每一年约有数千名孩童生下小孩。

巴拉圭的卫生署长巴里欧斯(Antonio Barrios)回应外界批判,表示目前这名 10 岁女童待在红十字会的医院中,女童的健康状况良好,而五个月大的身孕已经太大了(编注:难以堕胎)。

小补充:是胚胎还是胎儿?

根据《维基百科》,这次案例中的女童已经有五个月身孕,定义上 20 周大小已经是“胎儿”。报导中的流产,定义包括人工流产(堕胎)和自然流产。怀孕期在满 28 周之前就终止通称流产,俗称“小产”。流产的婴胎无法自活。

在医学上,人类流产的定义是在胎儿发育至能够存活前因任何方式而终止妊娠。到了 28 周,婴儿可以活命,至妊娠足月(37 周)前胎儿离开母体,则称为早产。

道德上,反对者认为胎儿的生命属于胎儿,所以其他人不能随意剥夺胎儿的生存权利;宗教方面,以基督教、伊斯兰教及犹太教主导的国家(中东、欧洲及北非)认为,生命是神所赐于的,所以只有神才有权取回生命,而非人类。这个观念在大多数天主教国家尤为强烈(天主教教义反对堕胎)。在爱尔兰,除了堕胎以外,避孕也是违法的。

至于女性身体权,则认为胎儿是女性身体的延续,而当胎儿的存在对母亲的身体健康构成影响,母亲有权中止胎儿的生长。(同场加映:非洲女人,美的疼痛:每一个女人,都为时代勇敢过

讨论的重点是胎儿的权益或是怀孕母体的权益?

巴拉圭议员艾思柏兰札(Esperanza Martínez),这一位曾待过卫生署的议员则认为大家都忽略女童本身的福祉,只是一味地讨论女童的生理是否可以生产。

周一时,巴拉圭有民众组织示威游行,人们呼吁政府要保护孩童,同时要求在检调期间,强暴犯应该被持续监禁,不能有其他保释出狱的选择。

小补充:台湾友邦 内陆国巴拉圭

巴拉圭是南美洲的内陆国,这里原本为印地安人瓜拉尼族(Guarani)定居之地, 1525 年由葡萄牙人阿雷荷·加西亚(Alejo Garcia)发现,  1537 年西班牙殖民团体首建亚松森市,亚松森即为巴拉圭现在的首都。中华民国与巴拉圭于 1957 年 7 月 12 日建交,目前巴拉圭是南美洲唯一与中华民国有正式外交关系的国家。 ​