仔细想想，我们需要的衣服真的那么多吗？听听驻站作家苏菲女巫与我们聊聊，穿衣服，如何穿品味也穿温度。
浮萍寄清水，随风东西流。
结发辞严亲，来为君子仇。
恪勤在朝夕，无端获罪尤。
在昔蒙恩惠，和乐如瑟琴。
何意今摧颓，旷若商与参。
荣英自有芳，不若桂与兰。
新人虽可爱，无若故所欢。
行云有反期，君恩傥中还。
慊慊仰天叹，愁心将何愬。
日月不恒处，人生忽若寓。
悲风来入帷，泪下如垂露。
散筐造新衣，裁缝纨与素。
《浮萍篇》是曹植的代表作，在文字中诉说了一位妇人无辜被弃后希望恢复旧爱的心情。文学家认为这是曹氏在当年怀着怀才不遇之时，以满腔愤怒悲哀中而吐露的字词。当衣服成为人生的风景之时，有云情人如衣服，新欢旧爱的差别，也是在一季一念之间。然而衣物与主人又是不是只有无情之处？
在台中一条艺术小街的巷内，一生以布衣为业的郭经鸿（人称“郭姐”），却以云淡风清的心情道出了她“日月无恒处，人生忽若寓。”的另一番景象。 “忽若寓”对她来说，不是一首苦涩的诗词，反而是衣物和人相知相识，互相珍重的一种“缘份”。
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你知道你现在身穿的那一件衣服，它在时装店衣帽架上的品牌价格，也知道你身边友好对它的风格时尚评价，但你是否知道在它的衣物纤维中所融合的“血与汗”含量呢？说起“衣物”和“人文价值”的关系时，在这个什么都讲求快捷迅速的年代，大概“价值”这事儿能存活在我们这些城市人的脑细胞空间只是少之有少。欧美大牌如Forever 21、H&M、Zara等所带起的“快时尚”（Fast Fashion）大大加速了时装界的新品更替周期的，推陈出新的效率由一季转至一周，在低廉的价格下，造成了己发展国家的现代人愈来愈不珍惜衣服的浪费现象。
在年初挪威大报 Aftenposten 举办了一个真人秀，在连续五集的真节目中，邀请了三位着名的 fashion blogger（Jørgensen、Frida Ottesen和Ludvig Hambro）到柬埔寨的首都金边过一个月当地纺织工人的生活。
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在节目首集时，这三位时尚的宠儿还在屏幕前大谈当地的工人生活其实过得不错，可是在自身经过一连多集折磨，当他们亲身投入当地工人每星期工作超过100 小时，时薪却只有1-2 美元的真实生活时，面对着在自己辛苦赚来的这些血汗钱背后还要担起整队摄影团队的饮食生活开支持，这种巨压最终逼使他们在拍摄的尾声，崩溃哭诉着自己过去对血汗时装的无知，还有大企业对第三国家制造业工人的各种不公。
衣服愈便宜，人们就买得愈多，人与衣物的情感关系就更日益薄弱。在第三国家流水式生产线上，当工人正日而继夜面对着血汗的剥削同时，在北半球另一边，发达国家的人民却不断以穿过即丢的垃圾态度对待低廉的快时装。在英国，每年约有200万吨废弃衣物被丢到垃圾场；在瑞典，每人平均1年丢掉8公斤衣服。这种平行时空的强烈反差令我们不禁要问：“衣服在我们现今的人文世界中，还有意义存在吗？”
“衣服给予了我整个人生许多认真和执着。”这是郭姐用她坚定的眼神向我缓慢说出的肯定句。与衣服结缘是始于郭姐在年轻时，在苗栗县华陶窑打工开始。当时在窑中学师什么都不懂的她，只能跟着长辈们工作。日子虽然刻苦，但在当地的工作环境中，亦开拓了她对手作艺术的视野，还有她对衣服的兴趣。
忆起昨天，她以带着鱼尾巴笑意的眼角形容，当年自己看着负责为观光客人上茶的工作人员，以一身素服和一颗真诚待客的心，去为客人殷勤地介绍台湾的山水艺术文化的情境时，心中难忘那种“人文之美”，而耐穿耐磨的素服，是当时资源缺乏的年代中，也温和地表达台湾人勤劳仆素的美德，因此她在那时侯她也立志要以衣服为起点，盼望一天自己也能与身边的人也能共享这种生活的美学，而她“忽若寓”的品牌就是由此而生。
近来全球开始出现一片“道德时尚”（Ethical Fashion）的时尚改革浪潮，随着消费者日益重视成衣厂的制造过程和生产的标准，许多强调对工人劳动条件及自然环境友善的公平生产的服饰品牌开始纷纷兴起。然而原来早在十多年前，在这个美丽的小岛上，当郭姐在离开华陶窰，决心开展“忽若寓”的品牌时，早己拥抱这种价值，在小巷中开始她温柔的小革命就是她的品牌初衷。
温柔总是彰显在细节上。
郭姐谦虚地笑言，在十多年前自己决定要把“忽若寓”开设艺术街的巷内是因为心里清楚自己所追求的不是“大而繁华”的大红大紫。“忽若寓”前铺后居的设计，目的是希望品牌能以台湾女性的姿态，让自己的家庭及她自身对衣服的职业梦想，并肩同行，内外兼顾，因此她所追求的其实是“小而精美”的翠绿浅蓝。
她说小店的好是在于，“小”使她能和客人保持温䁔的交流，“小”使她有空间在午后阳光明媚之时，可以一转身便关掉店门，带着家中的毛小孩出去晃晃，这种“小小”之思确实和我们由小的到大都被教导要追求要“至大至强”的思维截然不同，但却又富有趣味情怀。
在忽若寓商内的贩卖的商品中，包括了手工拼布、手染服饰、环保筷套组、零钱包、手染布包鞋、文人素衣、绣花鞋及蜡染服饰等不同种类的有趣东西，这些商品的选取都是属于郭姐在经营理念中一份又一份对制衣者对“过程价值的执着”。在开店之初，郭姐已不断提醒自己不可失却“人手制”的工艺原素，而在衣物创作过程中“人文价值”也是必须坚持的。
因此由衣服的绵麻原材料创作；到在加工过程中给予本区缺乏工作机会的中年妈妈参与工序，协助当地的妇女就业；到在贩售的环节中，在店面门口入面当眼位置，刻意请纪录电影《不老骑士》的主角易中天以毛笔书写了一个又一个的杯垫，放置在专为单亲弱势家庭的孩子求学经费筹款的小物义卖阁贩售。“忽若寓”的店面映入我曈孔中的颜色，的确是明亮，是入世又不俗套，知行而合一的“翠绿浅蓝”。
当我问着郭姐未来“忽若寓”有什么计画时，郭姐笑说现今的年轻人都会觉得这类棉麻或中良改良服是很土气，只有“没有品味的大妈”的族群才会穿。所以她自己决定也与时并进，最近也向女儿开始学习如何使用脸书了，期望可以让更多年轻人知道衣服可以拥有的真正价值和可爱。然而在一个悠闲的午后，听着郭姐衣物人生故事，我作为年轻的一代，对于郭姐心中那份能把自己的“执着”与“坚持”都细致地活在自己的品牌中，并以此终身为念敬业乐业的精神，其实是觉得十分“潮流”。尤其是她的“进行到底”的坚执，比起当今充斥在市场上的所谓的“年轻反叛”但实底只有帐面消费和现金打造的品牌们，更有一种充满激进变革风姿的“Rock and Roll”。
“日月无恒处，人生忽若寓”，人生的路又何止如曹植所言只能如水上的浮萍上摇摆，感念生命中每一个有情物，在生活微细之处，拥抱自己的价值，坚持实践，我们也可以在穿着吃喝行走中，活出属于我们的真正态度。
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434 台湾台中市龙井区艺术街15巷28号 叩叩忽若寓的门啊！