“身为女性,这首歌令我感到恐惧⋯⋯”当我们一笑置之时,是否愿意点进文章,是否可以更深一点的讨论社会现象?

原住民歌手巴大雄于日前推出新歌〈可不可以放进去一下下就好〉,引来大批网友朝圣。

嘲讽、反串之中带着揶揄、认可的留言挤满 YouTube 留言板,里头不乏“男主角充分演绎一位男士苦苦追求女主角,只为了放进去一下下就好,唏嘘跟坎坷的心境”、“第一句就让我笑喷了,太好听了”、“这首歌诠释的非常好,歌声唱出内心期望又澎湃,同时又不失礼貌的心境”等戏谑的赞赏。

众声喧哗,充斥着笑闹,当群情激愤地吹捧此曲,大叹歌词里头“我想你问你,可不可以放进去一下下就好”是多麽少男的情趣,你敢不敢说一句“不可以”。


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身为女性,这首歌令我感到非常恐惧

YouTube 留言板直直往下滑,佳评如潮,赞叹不断,无论是否反串,还是恶趣味当道,都不免令人毛骨悚然。

一句话、一个行为、一首歌、一句话,它之所以能形成“善意”或“趣味”的前提,在于两者或多者之间对于此言的“善意”和“趣味”具有一定的共识,反之则为冒犯。

如若歌词里头“经过你的家里看到你晒衣服”与跟骚伎俩无异;“可不可以,放进去一下下就好”是性侵常用起手式;而“可不可以,不要让别人知道”使被害者噤声的霸凌,那么这首歌究竟哪里还有反串的余地,又到底好笑在哪里?

每当这时候总也不免在想:是这个社会集体意识奇差无比,还是我的幽默感出了问题?

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性别问题始终是“意识战”,绝大多时候父权的预设值太过于根深蒂固,而当代快速传散、强势发声的网路行为也无时不在强化既有问题。

当舆论一面倒地盛赞〈可不可以放进去一下下就好〉的荒谬语境其实是种纯情,我们如何去保护曾经难以开口说句“不可以”而导致伤害的女性。

也许有人会说,不过是拿女性的身体、男性的幻想来讽刺一下而已,也算不上是一种助长、或是暴行吧?

先不论有多少被埋没在盛大的谬赞之下难以开口的“真负评”,也不论有多少人开始怀疑觉得不好笑是自己的问题。流行歌曲本身具备无远弗届的影响力,它所传递的是价值观、认同感,以及可能的模仿和崇拜,假设一首流行音乐带动的是一个集体认同“放进去一下下”无非是少男纯真幻想的未来,那么我们该如何去谈在“性”的议题上,不存在骚扰、侵犯后一笑置之的空间。

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根据 2021 年 7 月所公布的“卫生福利部保护服务司性侵害事件通报”统计,18 岁以下未成年性侵案件中,有逾 8 成属熟人性侵;而过去十年台湾性侵通报案件里头,熟人性侵比例也高于陌生人,其中直系亲属、男女朋友、普通朋友、具有权力关系的对象(职场同僚、上司、教师)占比最高。

因此我们可以想像,一句“可不可以放进去一下下就好”背后所代表的语境,若代表着男友求爱时伪装温柔的占有(且特别容易从于拒绝“避孕”的男性口中说出)、手握权力者不容拒绝的侵犯时,那便不是说句“不要、不可以”就好了的问题。——那是“不可以”遭噤声的语境,也是台湾社会缺乏性暴力意识的证明。

于是乎,当我们听到此曲,感到不舒服、不好笑、不安全的时候,我们是否有勇气逆风而行,笃定地去说:“这首歌好像有点问题,讽刺应该让所有人都觉得有趣,但这个作品好像排挤了女性。身为女性,这首歌令我感到非常恶心。”


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觉得不好笑,也没有关系

从另外一个角度来看,〈可不可以放进去一下下就好〉整首歌曲,再加上舆论叠加上去的种种行径,更是展现了“男性凝视”如何经由流行影视、音乐文化发生。

在女性主义理论中,所谓男性凝视,意指从男异性恋者的角度描绘女性和现实,将女性性客体化以取悦异性恋男性观众的行为。男性作为“凝视者”,可从将女性视为“性对象”的表现,来满足异性恋男性观看者的愉悦。

无疑如此愉悦,毕竟是建立于部分女性的“不自在”上,只不过当女性长时间处于被凝视的角色时,下意识“不认为有什么问题”也是常有的现象。

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南韩女性主义作家洪承喜于〈红线〉一书中如是描述:“我不因小事而愤慨。初次见面的人评价我的外貌,我也不会生气。面对熟人酒醉后紧抓我的手腕,想把我拖去汽车旅馆之类的危险情况也一样,我不把这样的行为看做暴力。只觉得是酒醉后的失误,或者南韩社会里常见的文化⋯⋯根本算不上什么。”

这种“理所当然的不自在”充斥于我们的社会中,使问题呼啸而过,直接跳过“意识”的阶段坠入众声喧哗里头,不质疑、不发声,甚至回过头来支持他人凝视或不合理的行径。

我们是否在理所当然的一笑置之后,还能转过身来思索——究竟我们是真的觉得〈可不可以放进去一下下就好〉纯情好笑、恶趣味不足为奇?还是你已在群体的喧哗之中,遗落了自己的声音?

没有任何的不舒服能够没有关系,不存在说出口的意淫只是纯情,并不是强行问你就称作合意,不要以为伪装幽默的恶意就万夫莫敌。