心中住着一个小孩、仍是个长不大的少年，你也许会感到自责、羞愧，甚至开始讨论不想成为大人的自己，但要记得，这不必然是你的错，这是家庭与社会的“共业”。你需要的，是愿意重拾长大的苦乐。一点一点的，你会体认到身为成熟大人的美好。
许多人在同事及朋友面前，是个“功能良好”的成年人，或至少装大人装得十分成功。而实情可能是，人们知道自己的内心仍然是个孩子，这个孩子好像在某个时期便卡住那，无法、更不懂得该如何长大。
在心理谘商里，冀望人们勇于求助“教我如何长大”是蛮困难的，因为年复一年，人们内心的小孩与现实年龄的差距越来越大，要谈论他便越来越羞耻，要遗忘内在小孩、装大人扮成熟，倒是常餐。
不过，长不大并不代表全是个人的问题，这背后有着社会与家庭的因素。你需要的，是愿意重拾长大的苦乐。
图片｜Photo by Leo Rivas on Unsplash
永恒少年的性关系：模仿大人
要谈论这个“内在小孩”所延伸的社会现象有许多途径，但限于篇幅，今天我只从“性”出发。
有一种临床上常见的现象是，人们第一次的性接触或性行为，往往主导的原因不是受到诱惑、寻求情感结合或为了单纯爽快，却只是为了“模仿大人”──什么使大人有别于青少年，又总是禁止青少年过早触碰的事，不就是“性”吗？
有部分男孩喜爱吹嘘他们勃起，与能够“多早”跟多少位女性（或男性）发生性行为，他们以这样的能力为荣；也有部分女孩们，以自己能够早熟地，跟哪些帅气的男孩（或女孩）交欢为荣。
然而，究竟什么样的成长背景，或使他们产生这样的想法与期待呢？
我认识一些专门处理青少年性议题的心理师朋友，按他们的实务经验，许多过早卷入性事件而闹上法庭的孩子，家里总有着一个失功能、不问家事、情感缺席的父亲。也可以说，这些父亲很会“说”教，却从来无法“身”教。
往往由“父亲”代表的“成长、成熟、规矩、得宜”的力量失效的家庭里，孩子继续长大，在性行为的态度上彷佛是反传统的随心所欲，十分“后现代”。但即便已经 20-40 岁了，不少男人心中仍存有一个“要去征服更多女生（或男生）”的少年欲望，不少女人心中仍住着一个“我要去获得哪一位男性（或女性）”的少女情怀。这种有趣的心理现象，可算是一种集体和广义上的精神官能症（neurosis）。
有时候这种现象也被称作“永恒少年”，指一群心智上无法长大、无法刻苦工作、无法稳定与投入情感关系、在性关系游玩不羁的成年人──这概念是由分析心理学始祖荣格及他的徒弟溤・法兰兹提出的[1]。
图片｜Photo by Rui Xu on Unsplash
永恒少年的养成及他们的去处？
除了上文所提到的“失功能 / 缺席的父亲”之外，还有什么社会或家庭因素会导致“永恒少年”那种“长不大、不成熟”的心理状态呢？
法国的精神分析师多尔多就认为，青少年无法顺利过渡至成人相对成熟的心理状态，很多时候在于[1]：
- 照顾他们的成年人想要当全知者，过度干涉青少年的私生活和每一个想法──最近我看到的一个极端的例子是，父母要在儿子的大学宿舍安装摄影器。
- 成年人一直强求孩子去追求实际、理智、有益的事──父母可能要求孩子念医学系、没事做就去念英⋯⋯玩游戏不是不可以，但能用来赚钱才能玩；
- 无法工作赚钱，又无法订定自己的长期计画并执行它，换言之，他们无法被允许为自己承担责任──今天，孩子被过度保护，同时又不被信任，他们无法好好打工去赚点自己的零用钱，又无法安排一场自己和朋友的小旅行或执行一些理想计画。
最终，按上述几位心理学家的见解，那些“永恒少年”在长大以后，其中一种最爱的活动就是去“爬山／攀山”。
为何是“爬山／攀山”？在潜意识里，这活动代表自我力量与计画的展现，是一个远离父母力量的自由场域，一种永远跟“被管教”相反的“自然”（也象征“性”）本能。按此观点，我们便不会太意外今天的台湾，“爬山／攀山”成为了“永恒少年”展示品味的活动。
在 IG 社交平台上，我们看到各种图文不符的“假掰山林照”：每周末定期打卡“在山上看日出”、在登顶后要裸上身和露股、（对一些女性而言）跟一群男生同行或做这些比较阳刚的活动是种了不起的成就、（对不少同志而言）一定要穿三角泳裤到山溪里秀身材──而刚好，荣格及溤・法兰兹认为“永恒少年”现象，常常在花花公子或同志身上呈现。
上山、下海，“永恒少年——少女”不断试图向自己证明已经是独立与成熟的大人，但一如奥修 Osho 说过：“当你独自爬到山上，无法只享那个日出，却要去拍照告诉别人‘很美’，那日出便不美了，你也从未真的独立”。永恒少年与少女，在自以为展示品味与成长的活动中，往往让自己继续“永恒自恋”下去。
这样二十、三十、甚至四十几岁的“少年”，他们或许已经有着收入稳定的工作，也不再跟父母同住，然而，他们在心理层面仍然无法摆脱家庭以独立、无法放下依赖他人及被赞美的需要，换言之，无法好好面对“我还很幼稚”一事。
图片｜Photo by Hutomo Abrianto on Unsplash
永恒少年需要一场“成人礼”
“永恒少年——少女”是一个过渡状态，因此我们需要“成年礼”来催化从孩子或青少年，过渡到成人的心态。
荣格和冯・法兰兹对“永恒少年”的“成年礼”处方是：他们必须下定决心、努力工作，坚持完成一件哪怕他不喜欢的工作！他们不能只是能早起爬山拍照打卡，也要能早起认真工作过活。
多尔多的重点则放在“成年礼”的意涵和造成的潜意识效用：成年礼要能安抚人们告别孩童的享乐，协助人们与母亲（作为保护的家庭情感）分离和独立，让潜意识的心态从“总有父母为我解决问题”过渡至“总有自我潜能去面对困难”，从“我做事情是为了得到认同与赞美”过渡至“这是我的工作与责任，我能享受自己”。
不少古老的民族，或今天仍存在的宗教（如天主教的“坚振礼”）都有一种象征长大成人的成年礼。在最肤浅的角度，大学生入学的营队，也是一种成年礼的变体；只是当中活动的安排和意义，已沦为一种团康活动而已。
要记得，心中住着一个小孩、仍是个长不大的少年，也许会令有所自觉的你感到羞愧，但这不必然是你的错，这是家庭与社会的“共业”。多尔多便认为，青少年时期的长短，其实取决于成年人对他们的要求，以及社会对他们的规定；
话虽如此，但我们若是想要长大，就得放下过多或不自觉的自恋，放下打卡找认同的享乐山水游，却要为自己奉上一场刻苦、认真、拼命、无退路的“成年礼”──而且，最好是自发的。