访谈唐凤,她谈未来我们会渐渐习惯,性别是填空题,而不是选择题,你展现出的性别气质,就如衣装,就只是代表你而已,今天跟明天,可以都不一样。

穿过大门警卫,行政院右手边,走到底拐弯入内,是唐凤在行政院的办公空间,这是唐凤担任数位政委的第三年半,出于兴趣,他走入政院,敞开大门,把开放与协作精神送进来,快快访谈一位唐凤办公室的夥伴,他说,在这里工作的感觉,就像新创,感觉自由。

团队忙着准备现场,12:00 一到,唐凤准时从暗门的休息间走出来,说,“大家先忙,我去倒个咖啡吧,有没有谁需要水或茶?”

访谈唐凤的一个多小时,我们谈无性别(post-gender)的未来式,谈结婚不结姻的倡议进展,谈永续的当代价值,谈骄傲做自己的意涵,也谈公务文化的变革。我感受到她的广博,浪漫与务实,信手捻来,用字节制,网络延伸,守备范围宽阔,她说自己不准备访纲,随时可以开始,大抵所有提问,她都已经在脑海早早想过了。

一直以来,唐凤在做的事情,也是增幅——怎么扩散一个想法,邀请众人共同完成。

唐凤的性别就是唐凤,你展现出的气质,就只是代表你

唐凤切入谈性别的角度,也很唐凤。

她谈科技进步,人工智慧与人脸辨识,最大的争议之一,即是性别。“我们参加那些刷脸售票的活动,它有一种无形中的框定——今天你怎么打扮,你的性别气质呈现出什么样子,机器就帮你办定什么样的性别。”她说,“可能我的正脸,呈现出一种性别,侧脸又是另一种性别,你只能选边站,没有流动的可能性。”

从这个角度,会看出性别二分如何狭隘,而科技圈,确实有改变正在发生,比方说,表情图示的性别预设,过往都是男性,几个科技公司联手,把预设改成性别中性(gender-neutral) ,跳脱过往预设为男性,加入女性修饰符呈现女性气质的前提。

“当这些 AI 套件,预设是已经没有性别的分类区块在里面,无形中就传授出一个讯息——你想要展现的特质,不见得跟性别相连,你想展现出的气质,就只是代表着你而已。”性别气质可以就像衣装,外加于你的身体之外。

如果性别不仅只是光谱,而是更多呢,“一个人可以同时非常阳刚,也非常柔软,这不是两个互相抵销的气质。”比方说唐凤的“凤”字,这个字本身就很流动,凤凰里头的凤是雄性的,而龙凤里头,凤又带有阴性气质指涉——“凤”也有字词的时间流变,这字最早的缘起,原无性别,后带有阳刚意象,尚书云有凤来仪,比喻君子气度,而秦汉后,亦加入阴柔色彩,为帝后之称。

凤的气质变动,实属自然,人也是如此。

东方意象,西方脉络,唐凤提到 Judith Butler 很早也点出性别展演(gender performance)的存在,展演一方面巩固了制度订下的性别规范,一方面也让人建构性/别。她说不妨把性别展演们,视为一个个 #hashtag 主题标签,“我们可以认同这个主题标签,可是我们不会被那个主题标签所框定。”她看着我,打个比方,“就像是你也叫 Audrey 嘛,但并不表示我们是同一个人啊,而总之我们可以产生一个话题。”

开放定义,唐凤的性别,就是唐凤,又有什么关系。

性别是填空题,而不是选择题

人人皆是 ID,唐凤说,网路是相对容易接受流动的,“我们开始把性别当作是填空题,而不是选择题。”

脸书在 2014 年,加入 56 种性别认同选项,包含中性(neutral)、无性向(asexual)、性别酷儿(gendequeer)⋯⋯等,又如 LGBTQIA+,那个+的背后有无限想像,选择题总有一天难以穷尽。“就好像你去户政事务所填表单,你不会期待自己要从百家姓里头去勾选一个,你会自己填进去。填空这件事情,正因为网路文化,变得习惯,大家很愿意接受‘性别是填空’这件事情。”

填空的意思是——空间打开,没有预设,欢迎增补与扩充,欢迎改变,或是填无,里头有更深层的理解与共融。

我也问她,那她会怎么看近期 J.K. Rowling 掀起的性别讨论——谁是女人/男人?我们该怎么讨论所谓的“女性经验”?唐凤说,英文都是 sex(性别),当我们在讨论时,其实是“心别/心理性别”与“生别/生理性别”的概念。“性这个字,本身就是拆成心跟生的。”

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她谈自己的成长经验,“我在发育阶段,在完全没使用药物的情况下,天生睾固酮的浓度就非常低,第二次发育时,又往雌性那端发育了一部分,也不需要去用那么多的抗雄激素。当我们这样讨论时,就知道我们在讨论生别的部分。许多时候,我觉得是用词的问题。”

指涉不同,因此混乱,她举了“结婚不结姻”再到“行政院超连结法案”[注 1] 的例子,2008 年台湾从“仪式婚”改成“纯粹登记婚”,断开“姻”字包含家族与家族连结的必然关系,改为两人间的权利义务关系;而于 2019 年通过的同性婚姻专法,直接“超连结”准用民法里面所有关于“婚”的部分,但不超连结到关于到“姻”的部分,其实就是重大的社会创新。

随着讨论,我们对于所讨论之事物会有进一步理解,会理解到,其实整个社会正在进行一场经验的对焦。

“从更高的观点来看,会看到我们虽有不同立场,但有共同价值,在这个过程,大家都体现了自己的重视。”

没有谁对谁错的判定,而是看见一个议题背后,社群讨论的必要性,唐凤说,“我们有百分之百的言论自由,任何公共讨论都是一件好事。”

那代表社会正在生长能力,去处理与探究更深一个层次的问题,没有绕路而行,理解到共识是透过一次次的讨论,才得以生成的。

不ㄧ样很有贡献,缺口就是光的入口

六月骄傲月,起源是 1969 年的 6 月 28 日,石墙起义,那也是一个墙的倒塌,一个保守世代的终结,我问她怎么解读 Pride 这个词。

唐凤说文解字,

Pride 这个词对我的意义来说,是我知道,我自己生命经验里头,总有跟别人不一样之处,我要把它看成拼拼图一样,我的不一样,对社会能有所贡献,只要我愿意分享出来,我就是帮助这个社会变得更完整。

唐凤

而骄傲做自己 #Proudtobeme,不只是 hashtag 式的宣告,也其实是自我完成/自我实现的前提,“我要先看到我自己生命经验里头,跟社会期待有落差的部分,这既不是社会的问题,也不是我的问题。跟这个落差和平相处,透过分享,去组成一个社会真正的完整。”

那么,就不该有社会,只遵从单一价值、单一文化,或是为了求取所谓进步,牺牲其他价值与文化的状况。这既是跨文化,也是多元交织性(intersectionality)的价值,唐凤想了想,“对啊,这就是缺口就是光的入口。这件事情,只有你做得了。”

不一样,很有贡献。就像“通用设计”(Universal design)的生成,早在名词出现之前。

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她提到社会创新组织黑暗对话的做法,在全黑环境里,由视障朋友担任引导师,带大家做团体活动,“通常我们在全黑环境里面都会很不安,而视障朋友们则是非常坚定与笃定,引领你前进。从那个空间走出来,你感受到的不再是——绝大多数人看得见,极少部份人看不见,你感受到的是——看不见的朋友,有他独特的优势,是他让社会变成更多元的样子。”

并不是弱势或缺陷,不过是不一样,而那不一样,实则拓宽了社会的集体想像与包含范围。

我们谈社会进程,是从“是非题”到“选择题”,再到“填空题”的系列行动——而我们的人生大抵也是这样,破解是非题,扩充选择题,最终我们相信,很多问题,无非是填空题,等着我们,去补上属于自己的回答。

那即是不一样的真义。

与众不同的社群感

“每个人都渴望与众不同,甚至与众不同,才是人之常态。”——唐凤

我们顺着不一样的脉络往下聊,我问,有不同的渴望,那你曾经有过离群感或孤独感吗?

唐凤一脸纳闷,说几乎没有吧,“因为网路的关系,就算你感兴趣的事情是万分之一的人才感兴趣的,你都可以找到跟你有相同兴趣的社群。在这个情况下,离群感很淡。就像从前,ACG、动漫二创、同人志,叫次文化,而现在,当我们看到各部会小编每天都在做这件事情,它显然已经变成主流文化了。”

唐凤笑说,“每一个人觉得自己是小众这段时间,未必会持续太久。”

小众并不小,不一样很有贡献,是时候让光照进来,成就这应许之地。而后,她为我们读 Leonard Cohen 的诗,仰头虔念,

“O longing of the branches 枝桠的渴望
To lift the little bud 将嫩芽提拔
O longing of the arteries 动脉的渴望
To purify the blood 将血液净化”

唐凤说,时常从这诗中,借得能量,心里有焦烦之时,便去看,这诗里有动物与植物的能量,植物抽芽,动物血脉,日常奋斗,动植物如是,不过是个循环。

那感觉好像是说,万事万物中有一个你,你跟他们学,你从来也不是孤身一人,你背后有一整个群体与网络支持着,而你看见了吗?未来正在透过你的参与,你的不一样,正在更快地来临。

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