“幸福是不可能独享的”专访梁又平：当所有人都幸福，才是真正的幸福

起床后，你换上了衣服，因为满意今天的搭配而开心。这份开心关系到的，除了把衣服卖给你的店家，还有制衣厂的员工，种棉花的人⋯⋯大家都是环环相扣的。

洋嘎创办人梁又平以西部非洲花布创业起家，在发现廉价、品质堪忧的布料对环境和人体将造成巨大影响后，她停下思考，发现真正想做的是，在这繁华世代让更多人看见纯粹洁净的价值。宇宙推着她来到寮国。看似什么都没有的寮国，却保有了繁华都市里难得一见的纯净质朴。

传统工艺的背后是一整个生态圈

又平发现寮国仍有许多村落——像是傣勒族——保留着少数民族的织布技术，她称这传统手工艺为“生态工艺”——以环境永续为目标，集结前人的智慧、知识、技艺，对地球与自己都不会造成负担的实用美学。

在寮国傣勒族自然的生态环境村庄里，种植天然的棉花，棉花旁就是稻米田，过去这些村庄就是自给自足，或是和隔壁村庄以物易物，完全不需用到金钱。男人务农维持生活所需，织女带着供奉神佛的心意织布，在丰年祭时拿出来表达对大地的感谢。

在这种天然村庄里，可以说织布的程序从土地棉花生长的过程就已经开始了。新鲜棉花开花时就像是一团白光，或是光的火焰，这些土地完全天然，以世代古法耕作，没有农药、施肥，不强迫收割，完全让棉花成长到饱满，让果实棉絮爆出才去采收，再一朵朵的用手把棉花籽、杂质挑掉。

棉花花开时，有如一团光的火焰。图片｜洋嘎提供

以竹制的器具，一朵一朵的弹开棉花，让棉花蓬厚松软，卷成棉条，以竹木制成的织具，把线慢慢捻出来。下一步是熬煮天然植物染液，运用发酵染或热染手捻线，再经多次敲打将自然的颜色存进线里，在天晴的时候晒干，这样染制的手续需来回 8～15 次，最终把线一条一条的连结到织布机上，进行织布的工序。

寮国村庄的女孩们，从小就耳濡目染的和女性长辈一起学习织布的每个环节。图片｜洋嘎提供

手捻线的热染制程。图片｜洋嘎提供

织女们以传统手工木制、竹制器具织布。图片｜洋嘎提供

图片｜洋嘎提供

从棉花到织布成品，过程的一切都在一个家族或村庄内共同完成，可以说一块布的背后就是一个自然与人类共组的生态圈。

又平实际走访寮国村落，发现他们的人就像寮国给人的第一印象，无论男人女人都是温厚不张扬，以家庭为首位，每天老老实实地农忙、织布，干自己的活。

当地的织女圈都会有自己的头头或领班。又平认识的领班是欣桐女士，是位活得自在随兴的女性，手下有36位织女，是村落中人数最多的织女团体。欣桐的老公看到她的组织越做越大，遂暂停自己的工作，全力回家帮忙太太。先生非常以太太为傲，看到太太工作、谈话时闪闪发亮的眼神，还会拿手机拍下来，上传FB分享。

傣勒族的织女队与又平图片｜洋嘎提供

又平曾好奇的问其中一些织女，当地有这么多织队领袖，为何选择欣桐女士？一位织女说，“因为她不会只想到自己。”

当年在非洲的经验也是如此。

又平在西非杜阿拉遇到的女性都有多重身份，最共同的身份是母亲。当年杜阿拉的治安，就算街上发生凶杀案也不会有人理睬。母亲了解孩子要有安全的成长环境，不能单单管束小孩的行踪，整个社区必须安全，城市的治安要让人放心。因此她们做决定、行动时，也会考虑到别人家的孩子，进而发展到整个社群。

“幸福绝不可能是独享的，当所有人幸福，才是真正的幸福。我们与自身、与自然的关系亦是如此。”梁又平如是说。

试着透过成分标示了解与感受，每一件物品的背后，它的过去、现在以及未来，呈现的环境与人的关系是如何？

每个选择和购买的行为都是赋权。又平说，“每个人都有选择和决定的权力，别轻易放弃，这是身而为人的宝贵力量。”选择某样东西，是为了生活更便利，生命更幸福。幸福来自于意识到每件物品背后与人、与天、与大地环环相扣的意义，那是一种满满的珍惜和感谢。

无论是 2008 年接触的西非、或是 2014 年才深入认识的寮国，又平发现“共同”、“共好”的概念都是这些传统社会的核心。不只是人与人之间的共好，与自然、与每一样日用品都有这样的思惟。

现在都市人的思维总是，为了自己“当下的好”，忽略了自然生态改变后对人类造成的影响。

像是衣服。衣服原是用来打造形象、突显身形优势、隐藏缺点、保暖御寒的工具。现今流行的快时尚，不问材质只求便利造成的环境影响是，生产了一堆不可回收的衣物，其中更有许多部分像塑胶一样无法分解，洗衣后的塑微粒散布在海洋之中，无法代谢的结果就是某一天再回到人体之中，并影响了地球上所有的生命。

那么，意识到这件事后，在每日生活中可以做些什么改变？

“做选择之前先试着了解与体验，”又平建议，“拿到每个东西的时候，闭上眼睛，细细感受每个感官，是刺激的，还是舒服的，带给你什么感受？”

试着透过成分标示了解与感受，每一件物品的背后，它的过去、现在以其未来，呈现的环境与人的关系是如何？