每一位无家者,背后都有一个不为人知的故事。人生百味团队透过走访,梳理了女性无家者的困境,做成图文懒人包。如果你愿意,欢迎把它分享出去,让更多人开始关注这个议题。
文|人生百味
在街头的女子,过着什么样的生活?
人生百味团队自 2018 年起,组成女性无家者陪伴小队,固定上街拜访、陪伴在台北车站、艋舺公园、 228 公园&西门捷运站露宿的女生。我们一路纪录前后与 18 位女生的相处、互动,以及这些老少女们的故事,关于她们一路自家庭脱落、来到街头与过往伤痕抗衡,于当下尝试共存的过程。
这些记录后来与台大社会系的黄克先教授共同撰写成文,也让我们开始看见街头女性与生命经验环环相扣的困境,为了能让社会大众理解,人生百味制作成图文懒人包,希望可以让更多人看见街头的样貌。
如果可以,希望你将这个懒人包分享出去,更多人看见困境,是更多人起身行动的机会,人生百味仍然会持续在街头的行动,希望有你一起同行。
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本文资料引用自 2019 年黄克先教授与朱冠蓁(人生百味
发表于 2019 年台湾女性学学会“脆弱性与能动性”年度
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官方统计,女生无家者约占总无家者人数 1/
在台湾,无家者定义是:“居无定所、露宿或住在收留单位
然而在监狱、医院、网咖、便利商店,实际上仍隐藏大量居
实际上全台湾女性无家者人数,可能超过官方统计的 10 倍
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“女性是相对隐形的一群人。”
露宿可能招致的骚扰、如厕生理期等不方便,女性无家者的
于是,长期处于高度紧绷、焦虑后,相对容易使精神脆弱、
体力与精神往下掉,人更难找到工作、甚至愿意与她互动的
不是离家流浪;是没了家,她才开始流浪的。
许多人看到街友时,心中浮起的第一个疑问是‘为什么不回
少有人一出生便是无家者,然而,许多生命却在确定性别的
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吴大姊年轻时曾从事会计工作,收入稳定且薪资不错。五十多岁时,遇到母亲罹癌。一开始大姊请了看护照顾母亲
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母亲过世后,吴大姊的存款也用完了,然而孑然一身的状态
几年过后,吴大姊由于年纪关系实在难找到工作,只好开始
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阿青姐从小家境困苦,小时候就必须和妈妈、姊姊们一起下
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阿青姐在二十多岁时结婚,快三十岁时遇到丈夫外遇,两人
分居期间,阿青姐担忧自己的生存,更是卯起来没日没夜地
有了自己的家,阿青姐决定先辞去工作休养一阵,没想到,
看着路上人来人往,竟莫名地感到放松。从此,她开始固定
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我们认识的中高龄女性(四十至七十岁),她们从小便被要
当被冠上女儿、妻子、母亲等角色名称,女性为家庭的付出
这些都被做为个人归因,要女性认知为这是自己该承担的后
这些女性在无选择的状态下为家庭负责,却不一定能确保家
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看完吴大姊与阿青的故事,一定让你觉得不舍吧。
在我们想要怎么去改变时,我们需要先请你等一下,先了解
贫穷并非单独存在,而是环环相扣的生命状态,像阿青与吴
这意谓着她们身处的状态,是整个社会被压迫的女性可能成
为的样子。
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H 大姐:“我现在大概过 9 点左右就不吃东西,因为吃东西要配水,再
晚一点就会想上厕所,一离开很怕东西被偷,有的时候没人 我就会去那里(指路边的角落)上。”
露宿街头也让基本生理需求的解决加倍麻烦,其中最多被提
就算是车站厕所开放的时间,一些年纪较长的女性也因膀胱
L 社工:“之前有耳闻有路人或无家者会半夜在趁大家熟睡时偷拿东西
,会先踢踢看睡着的人的脚,确定没反应才进行偷窃。”
S 大姐:
上个礼拜在骑车经过西门时,有一群人站在路中间挡住 S 大姐骑车,就对他们说:“闪啦我要过。”
于是引起对方不快,呛道:“妳一个捡回收的,妳以为妳是老大喔。”
双方后来起了冲突,对方诬陷 S 大姐拿宝特瓶丢人。
“要不是有监视器录到,我能怎么办?” S 大姐讲到此处情绪很激动,“我说我的口气有像你说的这样?这种话你也说 得出口?”
不友善的路人、警察、管理人的行为,往往是比无家者身边
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女性无家者,曾在生命中某一时刻坠落,逐步跌至街头。
然而即便是这样外界看来黑暗、无望的地方,仍存在着修复
当归属感不必再被限缩于旧有家庭的框架,这些女性曾经是
别人的女儿、妻子、母亲,无论她们是否愿意,此刻都正在 面对自己,重新认识,拼组着新的自己。
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街头的设施,更需要对于依靠街头生活的人更加友善,因为
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