香港反送中条例，从 6 月 9 日抗议至今已过五天，前一天我们看见警民爆发大量冲突，香港特首林郑月娥也在晚间发表电视谈话，指称下午的警民冲突为“暴动行为”。而除了运动现场的冲突以外，我们也看见了部分群众对女性身体的不友善与羞辱。运动现场，该是个人人为自己相信的价值挺身之余，同时也能展开和平理性对话的时刻，而不是制造更多对立、歧视、霸凌的场合。
暮色降临，香港人好几个夜晚都不得安稳入睡，而在台湾，我们屏着气息，心也不得安宁。
从 2019 年 6 月 9 日开始，超过百万香港群众加入抗议《逃犯条例修订案》（又称送中条例）修订的的游行队伍，而香港政府无视民意反对，在 6 月 12 日将条例送进立法会二读。
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大批群众也在昨日（6 月 12 日）聚集在金钟地区，对香港立法会、特区政府总部以及特首办公室，发动包围，并在下午 3 点后，开始冲撞立法会大门拒马，虽然一度突破第一道防线，但因警方随即施放催泪喷雾、豆袋弹逼退人群，产生严重警民冲突，也造成周围道路封闭，香港政府便因此宣布《逃犯条例修订案》的二读会议不召开。
尽管送中条例的立院程序被群众阻挡，香港特首林郑月娥昨日接受香港媒体《TVB》专访时强调“送中条例一定要修改，不能让香港沦为逃犯天堂”，也进一步以“母亲养育说”比喻此刻自己与香港群众的关系。
林郑月娥表示“我打个比喻，我是一个妈妈、有两个儿子，如果我儿子每次都只会吵闹‘我就要这样那样’，而我也只是是迁就他⋯⋯我想短时间，我们母子关系会很好；当这个小朋友长大了，却因为当时的任性，而我去纵容他的任性行为，他就会后悔：‘点解当日阿妈唔提我呢？’（为何妈妈那时没提醒我呢？）”
将香港人民的抗议比拟为“孩子气的任性行为”，也将自己带入“为孩子好的母亲角色”，林郑月娥此番言论表达了自己坚决通过《逃犯条例修订案》的决心，送中条例的争议，看似不会到此结束，值得持续关注与追踪。
而在抗议事件的运动现场，我们其实也看到了隐含其中的性别问题。
抗议之外，我们看见荡妇羞辱的社运现场
6 月 9 日当晚，一名香港女性在抗议过程中遭到警方驱离，目击者拍下“被两名警察抬离现场”的照片。事后，一个名为“向香港警察致敬”的脸书粉丝专页贴出这张照片，刻意用后制方式，在女子胸部上加上两点，并押上文字“找亮点”，营造该名女子“没有穿内衣”的假象。
图片｜网路截图
“向香港警察致敬”粉丝专页此举无疑是公然、暴力地对女性展开身体污辱，不仅偏离了条例的讨论，也模糊这场社会运动本该关注的焦点。贴文下方的留言也充满嘲讽，包含“为女子的父母感到丢脸”、“警方原来是在扫黄”等言论。
而该名香港女性在被恶意攻击后，也于个人脸书上写下这么一段文字：
要如何攻击一个女性，最简单的就是以性侮辱。无视她的意志，忽略她的远景，把焦点放在她的外型和衣着，再从以丑化。会以“上身真空”作理由去尝试羞辱女性，正正是因为女性在社会中仍是有收好自己身体的责任，上至胸部乳头，下至大腿脚踝，若不遮盖好，那就是女性自身的不检点。然而，到底要穿多少、要露多少，也该是自己决定，而不是由社会所规限。
图片｜网路截图
这场社会运动里的性别歧视插曲，证明了不管任何场合、国家，女性都可能没来由的受到恶意言论抨击。回顾过去台湾的太阳花学运，也曾有参与女性被拍下照片，事后被新闻节目刊登，节目来宾与主持人公然在节目上对该名女子品头论足的经验。
从太阳花学运到反送中条例，我们想问，社会运动现场的焦点，能不能专注在诉求？能不能以理性讨论取代嘲弄女性身体？能不能展开更有效且彼此尊重的交流？
而当一个女性参与运动现场，他能不能被尊重与平等地看待？
运动现场，除了是让当权者看见人民诉求以外，也像面镜子，映照出不同世代、族群对同个议题的不同角度看法。但无论如何，要展开任何有效讨论，都应该是理性、平等的。拿女性的身体做文章，对于运动无益，更是歧视、嘲笑与恶意中伤，是漠视女性作为一个人，上街争权的权益。
运动现场，我们需要的不是制造更多对立，也不是将耳朵呜住拒绝沟通，更不是对特定族群施以不同程度的霸凌与羞辱，我们期待这该是个人人参与，为自己相信的价值挺身之余，同时也能展开和平理性对话的时刻。
此刻我们在台湾，望香港一切顺遂，望香港人民平安。
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