迷人书摘，作者马欣写《阶级病院》从电影《火花》探讨梦想。也许，梦想的意义不是最后能否实现，而是在追求的过程，你乐在其中的样貌。
在饱嗝的世界中，梦想清瘦，是灵魂的身影。
“每天拿那点零钱，活在那天的夕阳下，身上不背负多余的东西，我打从内心憧憬那样的生存姿态。”这是日剧《火花》德永描述师父神谷的一段话，听起来非常理想，非常梦幻，事实上神谷的日子是落魄的，但拿来形容梦想的滋味，的确是会让人以为有这样的满足感。
那部剧多半是夜景，深刻的也是他们形同夜的处境。谐星演出通告零散，他们多半在晚上打工，像个萤火虫一样，烧着内在。每晚的余烬，都让自己睡得稳一点，也错以为死去一样的沉。
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东京入夜后颜色都带着食物料理味，尤其在影像上，主角们吃着碎烧肉，喝点最便宜的酒，在巷弄最角落的店里，他们畅聊完，通常是深夜了，这城市开始有了厨余味、醉汉的身影，各种颜色的残渣在路上。有时就倒在路上，但意识仍是清楚的，讲起搞笑段子情绪仍是高昂，跟他们隔天醒来即将面对被冷落、等通告、在超市门口扮玩偶的生活不成正比。
梦想正带他们飞行，再飞一下吧，你说。最后一点火光就会跟着睡意扑打过来。这样的生活或许一点都不美，有人甚至会生气地说：梦想真值得你这样过日子吗？一点也不壮烈啊，这不是个罗曼蒂克的时代，你沉迷在梦想这有酒精的世界，换来的只有空虚的饱嗝。很可能很多人碰到德永都会这样跟他说吧，谁不知道呢？但梦想是喜欢上自己的方式啊。
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以假乱真的年代，有比梦想更真实的方式喜欢上自己吗？
相反的，每天多讨厌自己一点是更方便的，每天多往上爬一点是理所当然的。但梦想接近那个最喜欢的自己，或许终究不会成为那样，或许根本与自己无关，但这样喜欢上自己的方式真的不对吗？曾看北野武的一篇文章，他写道“正因为不可能实现，所以才是梦想”。也批判现在教育逼着人们要快速有自己的梦想，沉沦到买个名牌包就以为是梦想。
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原来现代连“梦想”都被消费了啊。如果硬要当拿梦想当夸口，未免对其他有梦想的人太羞辱了。不如将人生快转给他人看，以吃到饱的态度浪费到死掉那刻为止。“梦想”没高尚到可以夸口，梦想只是一点一点喜欢自己的过程。当这世界失去梦想时，自己仍找到可以走到下一步的力量。德永跟他的搭档后来拆夥，一个转行当房仲，一个回了乡下，但梦想那样近似于一种终生恋爱的感觉，对德永来讲并没有变。
对人的初恋可能停留在那一年，但“梦想”这家伙，是人永恒的初恋。让你唯一不厌倦自己人生的，是对更好的自己的初恋。无论结果多凄凉，都不能阻止你为自己的人生绽放一段火花。物质世界之于人，不是俯拾皆是，就是被视之如敝履。每一种物品为了淘汰而生产，这样的世界，人很难找到与自己人生等值的东西，只为了下一次的上瘾，你抛售了你的人生。
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但梦想不同，梦想不在于实现，而是喜欢那个正在实现梦想的自己。
这就是德永的坚持，无论实现了没有，或后来差点成名，都不影响他对梦想的纯情。他怕的是名气来时，自己的梦想是否会变质，如果连它都失去，就一无所有了。很多人的梦想是迎合成功，德永可贵的是，成功与否，他都不想牺牲掉梦想，像宝物一样守护着，认为梦想终究是私人的追求，能追到人生最后一刻是幸福的人。
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我记得电影《三月的狮子》中，收养主角桐山的将棋老师对他说：“你第一次说喜欢将棋或许是谎言，但你能坚持到现在，代表你深爱它。”《三月的狮子》对于梦想是什么？梦想会如何让人面对自己？没有什么教条讲述，而是让你发现自己内心有头兽，当你在实现梦想的同时，对决的不只是一路出现的对手，而是自己那头会恐惧、会深感受困与怀疑的兽。你要怎么降伏它，让它在那近乎“神的时刻”平静下来。
电影里另一位资深棋手岛山老师在奕棋时，内心有一段独白像是回应梦想的考验：“山形县美丽而残酷的雪，是我内心的白色暗影。”镜头拉远，看似是他的回忆，又像是他过往练棋的生活。在山形县，冬季长，雪一直下，形成这选手的内心风景；既是真实，又是隐喻着一生是与自己的独弈。
这部电影充满日本节制的美，是对如今张扬人世的对照。主角与最高段棋士宗谷的对弈，宗谷的第一步棋子是个试探，如同叩问桐山：“你是谁？”藉由一步步对弈，桐山回应了这个大哉问，穷其他前半生的努力。
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相对于沉迷于赛局胜败的人，老师父说：“将棋不会夺走任何事情，坚持到最后，总有一步会让你幸福。”这故事的最后一局棋没有演出胜负，只缓缓照出棋士一步步走向赛事的身影，彷佛让内心踏实的路只有这一条。
《火花》的德永最后转行了，但跟前辈神谷再见面时，两个失败的人都不真的放弃漫才这门艺术，因为那已经是“自己”。人生有很多种过法，有一种是将人生过成艺术，人人吃喝拉撒睡的贱命一条免不了，但梦想是把人生雕琢成艺术的方式，不是展览型的艺术，而是尊重生命本身除了生存，时时刻刻都仍有力有未逮的追求。
那么一生一瞬，就有了相对的价值，譬如火花是对永恒的信仰。
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