台湾女孩的人类学式观察，中国人的“过日子”文化，与政府斗智，寻找日常生活里，属于自己的公平与正义。
到了中国，不免俗地，我立刻对某一群人感到兴趣，这和我在台湾的习惯有关，我总喜欢观察在网路上大放异彩的那些人，在微博、知乎、豆瓣、百度贴吧上喊打喊杀的网民。
大概是从二○一五年年中，由于益趋严格的防火墙设置，我没有办法在中国使用LINE这个通讯软体了，为了配合我，我的家人朋友皆安装下载了微信，他们的好友名单里基本上只有我一人。我也没有太大的诧异或是怨怼的情绪，很快就接受了如 Facebook、YouTube 等网站被禁用的事实。
二○一六年年初，一个叫作“爱问”的资源分享下载网站，在经历六百五十三天的“被关闭”后重新回到中国互联网中 ，在微博看到消息，我还恍如隔世，想着“爱问”是什么？啊，就是那个我刚进北大时，总在上面搜索上课用的电子书下载的免费网站。过了两年，下载电子书的功能早已被其他共享平台迅速取代填补，中国互联网产业的急速发展，让一切被禁止的皆以新的面貌示人：Facebook 被禁就开发“人人网”、YouTube 被禁就有“优酷”、“土豆”和“爱奇艺”，连LINE都有中国版本叫作“连我”。
立即变出替代品对中国互联网产业和网民来说，完全是稀松平常、易如反掌的事情。打滚于微博、微信和知乎的经验，让我看见中国网民是如何理所当然又光明敞亮地规避、穿梭于无所不在的国家网路控制。与政府斗智斗勇似乎已成为常民的生活必需，在调侃、寻求出路的过程中，将理应紧张的对立关系变得趣味，每个人都能开玩笑式地赞叹“网民”们的神通广大，从来不会成为政治胁迫对象的普通人，正居住在这片就我看来像极黑色幽默的生活网中。
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在台湾人的认知里，大部分中国人是“盲从”的，他们不知道自己生活在以谎言编织而成的天空底下，受着爱国主义洗脑教育的浇灌，对于外界一无所感。中国年轻人更是严重地对政治冷感、对所处社会环境无感、对国家不抱期待。
当真生活在那里，我可以感受到一股不知从何而来的漩涡动力，将我卷进一片淡定的气氛中，那种气氛叫作“过日子”。“过日子”可以说是中国人对自我生命的期待，也是社会关系的维系。“过日子”牵扯到很多面向，找份稳定的工作叫作“过日子”，该按时完成娶妻生子的任务叫作“过日子”，夫妻和谐家庭和乐叫作“过日子”……有别于这个国家在国际政治和金融贸易所展露的凶狠模样，我所见到的中国人，大都就只是想好好“过日子”。
我曾在一则针砭时事、批评政府的微博底下看见一则评论，那则评论写道：“博主，发自内心尊重您，咱不说这个行不？现阶段还没哪个派别能取代共产党，真乱起来遭殃的还是我们这些低层平民，因为我们没地方去，只能在这块土地上生存。我们只愿一家老小平安的生活，哪怕收入少点。民主的阵痛我们经受不起，民主制度好，也要慢慢来，国家再发展三十年，像台湾那样水到渠成，不好吗？”无论是民主化或是现代化，我想台湾人应该不会同意这一切都是“水到渠成”。
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然而对于这位评论的网友来说，他能看见的，就是他所期待的过日子景象—人们安居乐业，在这个具有浓浓生活气息的小岛上找到可以栖居的所在。
淡豹也曾写过一段话十分生动：“我们这代人经常陷在虚无中，表现形式之一是：保卫或珍惜自己的精神生活，放弃公共生活，用职业上的生活给自己提供物质保障，私人生活里有朋友和快感。它实际上割裂了个人与社会、工作与内心。这既是很多知识青年对现实失望的后果，同时也是中国现代化的一个结果。假如说我在最后的困惑中有什么收获，就是这个想法：我们可以孤立地在书斋中写作，可以在工作中努力，即使那种努力伴随着妥协，但是无论如何要让自己与时代产生关系，激进一点，要保持左翼理想，有对社会公平和正义的追求。”与时代产生关系，这是多么浪漫又充满理想的企图。再回头一想，这不也正是生活之所以能够充满意义的原因吗？
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在我开始人类学一段时间之后，我在日记上写下这个体悟：“我有一种隐隐约约的感觉是，人类学所做的事情，其实就像模糊各种界线吧。原始／进步的界线，东方／西方的界线，人／人的界线，人／物的界线。”也是基于这个体悟，我开始认真思考我与所处的这块土地、这个国家之间的关系。
我的确是想与这个地方产生关系所以来到这里，相较于我曾经也想过与中国撇清关系以确保台湾的独立与独特性，这是一种全新的尝试。我尝试跳脱现代国家这个后设的角度来看待自己与这里，即便我常常在心里暗自高兴：“再怎么攀亲带故，我是台湾原住民，南岛语族，跟你们绝对八竿子打不着关系。”这个时候，我又不小心忘记母亲是外省第二代的汉人了。
实际上，更多时候，作为同一个世界的人类，即便有这么多的现存界线横亘在我们之间，有这么多方法供我们辨识自己、排除他人，我们依然都有一种无法逆转的历史命运。