《与神同行》的荣格心理学：走一趟地狱，与自己和解

跨年前慕名去看了票房很好的韩国电影《与神同行》，就如同多年前看同样是车太铉主演的《开心鬼上身》，又在电影院里跟大家哭得像个小白痴一样，因此决定再提笔写一点我的想法。

！！以下会有大雷！！慎入慎入！！

《与神同行》改编自同名漫画作品，故事从主角一开场就死掉的（？）的情节开始，金自鸿（车太铉饰）是一名 30 多岁的消防员，在一次火场救援任务中抱着小女孩破窗而出，就不幸坠楼身亡，死后却受到来自阴间的使者接待，三名使者告知自鸿获得了“贵人”的殊荣，可以在地狱的七层审判中享有优势，并希望以辩护人与保护者的角色陪同自鸿挑战立即转世的机会。

然而在观众崩溃大哭、思考我们对于母亲有何亏欠时，险恶难渡的七次地狱、飞来飞去的辩护人，其实都具有荣格心理学说的“原型 Archetype”与“自性化 Individualation”的隐喻，让我们在感动之余，也能进一步思考内在心灵成长的议题，而《与神同行》提醒我们的内在主题，应该就是亲子关系中“自责”与“原谅”的内在难题。

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1. 地狱之行其实是一趟充满危机的自性化之旅

在东方宗教观念里，人死后进入地狱或地府受到审判的思想深植人心，因此“做功德”这件事情才会如此重要，然而这样的集八点换公仔“善恶有报”的观念，也成为一般民众最能理解的道德判断。然而聚焦内在的心灵结构，电影中主角金自鸿死后通过初军门、受到三位“使者”的指引，都与各种童话、神话的结构很类似：遇险、启程、引领、进入新世界。地狱加上旅程并不能掺在一起做撒尿牛丸，而是“旅程”为地狱的意义添加了英雄之旅的启示 (Stein, 2006 / 2012) ，就好像叛逆少女千寻一定要进入汤屋历险而不可以回头，也像鲁蛇杰克必须爬上豌豆再下来砍断豆茎，旅程的惊险程度虽然不能保证终点一定有宝藏，然而唯有朝着自己的内心跨出勇气的那一步，我们才能从自我欺骗的鸵鸟状态，看见鸵鸟本身有多可笑。

地狱、阴间常常是世界各地各族群文化用来面对死亡焦虑的方式，然而在深层心灵的意义中，地狱带有罪恶、阴暗、潜意识深处等不同的象征意涵，而以“阴森地府风情附赠油锅泡汤券地狱Ｎ日游”为英雄之旅，最有名的莫过于义大利诗人但丁的《神曲》，但丁以第一人称的角度，在古罗马诗人维吉尔的带领下走过象征罪恶的地狱、象征赎罪的炼狱，最后由青梅竹马的碧翠丝接引上升至天堂，故事的结构基本上跟我们今天要谈的《与神同行》一毛一样。

波提切利描绘《神曲》中的地狱

荣格本人在他的着作《红书》里以自己的幻觉与梦境，用近乎“天书”一般难懂的语言，说明他认为的心灵的样子，以及接触自己内在的途径，对于“地狱”的真意，荣格这样形容：

你认为地狱的本质是什么？

地狱就是深处找上了你，带着你已经不再是或尚未有能力成为的一切。

地狱是你已经不再能做到以前能做到的。

地狱是你必须去思考与感受，去做你不想要的一切。

地狱是知道你必须做的也是你的渴望，你要为此负责。

地狱是你知道你为自己严肃计画的一切都是可笑的，一切精致的也是粗糙的，一切好的也是坏的，一切高的也是低的，一切愉悦的也是可耻的。(Jung, 2009/2016, p.151)

先跟觉得看完天书头很痛的读者抱歉，我用我目前的程度去理解，荣格对于地狱的想法就是：“面对你的心魔，尽管那很可怕”。

我们是活生生的人类，我们的心中一定有阴暗面、有欲望、有伤痛、有那些我们想忘记的回忆（例如我的论文还没写完），但是时时刻刻都想着这些阴暗面的人大概没办法在这个世界生存，因此人们有将讨厌的东西藏起来、藏到潜意识心灵的本能，但这样的本能也可能带来副作用，那就是让我们彻底忘记或不再相信自己内在有这些心魔，因此这些心魔可能就会常常用“妈佛版”的方式在我们的心灵中作祟。

因此“走进地狱”除了代表你已经“死了”这一种可能之外，也代表着走进我们那阴暗潮湿、年久失修，甚至藏污纳垢、连自己看了都会吓到吃手手的内在心灵。回到《与神同行》的故事中，地狱里七位阎罗其实就代表了七种道德标准，这些道德标准虽然是劝人向善，但放到内在心灵意涵上，严厉异常、不通人情的阎罗审判，其实也是自己面对自己内心时，能否接纳自己内在也有阴暗面的考验。（延伸阅读：《米丝肉鸡：‘与神同行’为什么阎王们如此鸡歪？》）

（相信愿意看到这一段的读者，都已经在电影院哭完才来，否则我会建议你先不要往下读，以免被我爆雷 XDD）

2. 电影勾起我们心中的母亲情结

我也是在电影院里拿衣服擤鼻涕的芸芸众生之一，我认为这一部片之所以能打动大家，一部分除了声光效果与剧情安排之外，那是因为我们大多数人心中都有一个慈母跟不孝子的“母亲情结 (complex) ”。

心理动力取向的治疗学派注重潜意识中“情结”对于人类心灵的影响，而佛洛伊德说“恋母情结”，荣格却认为我们对于母亲所产生的情结并不只“爱欲”一种，强势、控制的母亲可能让孩子变得唯唯诺诺的妈宝，依赖女性或长辈就是他的母亲情结；冷漠、情绪化的母亲可能会养出过度敏感且带刺的小孩，将这些对于母亲的感受投射到人际与感情上，就是我们的“母亲情结”。

延伸阅读：长不大的男人，把每个人都爱成“母亲”

这些情结不但会影响我们与人相处与日常处事，也会对于我们看到类似情境时，引发很类似的情绪感受。故事中金自鸿面对妈妈可能死掉的焦虑、用拼命赚钱来负担母亲医药费、希望用童年对于食物（锅巴）的记忆重新与母亲和解，有的观众可能联想到过世的妈妈、有的人可能想起自己的表现不被母亲所认同、有人可能亟欲离家并摆脱妈妈的掌控。

表面上，我们哭的是金自鸿、秀鸿兄弟对妈妈的亏欠，但我们哭的也是我们好想要自己的妈妈可以爱我们爱的那么纯粹、那么无私、那么有戏剧张力。

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3. 审判不是来自外在，而是内在是否愿意原谅自己

电影故事中七项审判，我在前面提到那是一种面对自己阴暗面与心魔的契机，然而大方向如此，对每个人而言细节与意义却又不尽相同，对金自鸿来说，第一试炼中回顾自己无法在火场中救出队员夥伴，可以说要面对的是自己心中的“愧疚”；第二关卡中他在楚江大王面前说自己拼命工作只是为了“赚钱”，然而赚的钱都拿回家里，其实心中真正在意的是“亏欠”；在小孩模样的阎罗大王面前，善意的谎言希望的是母亲能安安心心地过日子；第六与第七关“累进执行”的其实是合并心中议题，暴打弟弟、试图杀死妈妈，其实都是出于善意的残忍，这样的“残忍”行径，于是在心中留下了自己犯下不可饶恕的罪的心魔。

因此一路上虽然说的都是“审判”，但其实每一卷卷宗上面的质疑，其实都是自己内心在跟自己说：“看吧！你果然就是这么的残忍与邪恶，只有你自己知道，救小猫的暖心不过是遮掩丑陋的自己的障眼法罢了！”在这样的“自责”之下往往会有非常不舒服的感觉，但与其面对自己内心的不堪，还不如把心力投注在无止尽的忙碌中，或者用一些小确幸来满足自己、分散注意力。

延伸阅读：【情绪贩卖部】放手才有温柔，不再用自责压迫自己

直到“死了”这个象征隐喻出现，或许现实生活中金自鸿遭遇到的是其他的挫折，然而挫折与困境，往往是逼迫我们去面对自己内在心灵的导火线。而“业镜”映照出最真实的内在，其实象征着我们能欺骗别人，却无法欺骗自己。在一关一关的审判之中，我们跟自己内在的愧疚、亏欠、残忍以及对妈妈的复杂感受一一面对面，不论是找到自己能够接受的解释方法，或者好好的和解，唯有在七次审判中慢慢地学会跟自己说：

没关系，这就是真实的自己，丑陋的、残酷的、做错事的，都是自己的一部分。而妈妈与弟弟也都有属于他们自己的人生功课，我可以不必再用亏欠、弭补的循环，来消除我自己的罪恶感，不必讨好妈妈，我也可以好好地爱我的妈妈，和我自己⋯⋯

唯有如此，通往“转世”（重新做人）的道路才会打开，我们才能跟过去留下的伤口告别、跟陪伴着我们的神（其实是内在的生存反应）告别、跟我们心中和父母手足的互动经验告别，告别但同时也带走一部份回忆，真正成为一个更完整的自己。