米兰时装周上，谢金燕的新鲜身影引起群众关注。人们对十分关注姐姐究竟有没有整形背后的原因是什么？为什么媒体喜欢以女星整形为议题操作风向？为什么人们会觉得整形意味失去自我？这篇性别观察，邀请你一起来讨论。
上周谢金燕在米兰时装周的照片曝光，沈寂数月后，姐姐的复出身影使群众狂热。她一身军装、蹬上长靴、最潮的编发，外媒赞声谢金燕的时尚身影：“她 42 岁，来自台湾。”台湾群众眼尖，谢金燕的“台味美”怎么不一样了？
（图片来源：截图自《纽约时报》instagram）
“以为萧亚轩还是杨谨华或是温岚”、“五官全变了”、“不说还不知道是谢金燕”。谢金燕参加场场米兰大秀的服装品味不被讨论，人们更在意，她的脸到底动了哪里？甚有医师“专业盘点”，谢金燕以下都动了：太阳穴、额头、下巴填充饱满、山根变高、鼻尖微翘，腮帮子变小。
社群上时尚编辑失望发文引起热议：“你知道所谓时尚最忌讳什么吗？就是失去自我。”（来源）
许多人认为谢金燕一贯做自己的态度被“整形”割舍同时，我们想讨论的是：为什么女明星整形总是可以引起热议？
“完整”神话：两种女人的完美标准
如果你在 google 搜寻引擎输入关键字“明星整形”、“素颜”，会出现以下：
清一色的生理女性标志着社会大众对“女性容貌”的高度关切。素颜与整形又可以分两件事来谈，素颜为对女性“真实面貌”的美丽崇拜，素颜节目、素颜直播，复制着“女性被当作物品评论的”模组，以剥开真相、卸除幻觉为大任，简直是体系给美艳女人的“惩罚”，在卸妆的过程中也是夺权，削减女性后天加诸己身的“权力”。其实想看素颜的不分男女，男人从讯息读取“女性美丽”都是“假的”，女人则从中弥补自己不如“标准”完美的缺憾。
玩弄真伪的反差，是社会对女性容貌审判最粗暴的观看方式。
无论整形素颜终极都指向一个事实：完美女人并不存在。
化妆与整形作为一项强大的工业，在性别维度里一直被导向“阴性的”，阳刚贱斥阴柔，就像你历年的男友总说：“你不化妆比较好看。”
化妆与整形追求的完美标准与男人追求的完美女人标准并不相同。一个寻找妻子的男人希望女人安分娴熟，美丽但不招摇，自然就是美。
而给非婚女性的完美则是另一挑战：整形 APP、伪素颜粉底、韩星妆容、十秒刷出女神范.....。消费文化给了女人机会，以身体容貌做载体，一个观点来看是赋权自己，女生有更强大的权力决定自己要成为什么人、或整成什么样子。一个观点来看，就是对谢金燕失望的人们所说——追求标准美、失去自己。
那么到底，我们怎么看待整形？
美丽本来不是“是非题”
关于各种医师猜测与粉丝的众说纷纭，谢金燕经纪人球球反驳：“姐姐独一无二，不须去满足别人心中设定的姐姐，那才叫失去自我！”她也打脸医美医师、表示姊姊全脸无动刀，唯一动刀处只有当年车祸受的脸部跨越鼻梁的伤口：“那是一辈子的伤痕，谢谢大家关心，姐姐会跟这伤痛共体共荣一生一世。”
什么是自我？怎样够做自己？心理学的自我指涉意识，女性主义的自我关乎权利。我们如何以道德判定一个人的自我定义？又有什么权利推翻一个人的自我？
美丽本来不是泾渭分明的是非题。不讨论整形真伪，看向那一句“不须去满足别人心中设定的姐姐，那才叫失去自我”值得认同。对于谢金燕“变了”的呼声，或许源自人们内心设定了“一款谢金燕该有的样子”——姐姐就是从草根走出自己路的非典型女星，如果她也整形，那跟追随主流美的盲目有什么不一样？励志神话破灭也显示，人们心中对“完整”的贞洁难以攻破。整形就是服膺父权潜意识也象征了女性长期活在被凝视的强烈恐惧。
延伸阅读：【性别观察】欲望世大运：女人的约炮与凝视，为何让社会焦虑？
整形长期讨论的“追求主流如何压迫群体女性”，动刀都有模组，整成：Angelababy、范冰冰、安洁莉娜裘莉不成问题，世界当然不需要那么多范冰冰，但这种“后天的”加工给了女人一个机会，去合乎一个性别平权改变怠慢的社会。
从求学成长过程，引导女性追求特定志向或“终究要结婚”的单一论。到求职，女性一路面对的阻力：许多职业对女性特有外貌门槛，从长相、体重、妆容，无一不是对女性的“外貌规范”。
（图片来源：截图自 popstarmedia IG）
整形赋权单一女性？没有性别，你如何决定自己
雕凿、遮掩、挤压、填塞、打造，整形的后制工程使“社会阶层里的有金钱资本女性”可以拿取美貌红利。过去常以“女性是屈从于男性凝视”来鞭策整形工业，另一个我想提出的观点是，整形如何改变了历史长期忽略女性身体发出的声音，使女性的缄默得以透过整形得到变革。
这种“整形就是为了服务男性”的论述也透露了人们忽略了女性对美貌追求有其能动性，很少人愿意相信，一个女人爱美，是因为她自己开心。
一厢情愿相信“女性整形就是失去自我”、或是“追求主流文化就是背叛自己”的说法，其实跟长期规范女性的压迫并无不同。对女性浅薄的想像无非是一种暴力，一面鞭挞女性，一面忽视文化付诸女性内在长期的痛苦经验。
整形不是个人问题与个人选择，看着我们的文化、政治和商业如何督促一位非婚女性跟随流行变化美丽，又如何限制婚姻女性回头成为清秀佳人。女性确实透过整形回应外界的问题——丑小鸭、胖妹、朝天鼻、单眼皮、飞机场，那些在她们生命经验里出现过的讪笑，一一化解。
但是，整形也提供了新的方法回应个人内在，突破“完整”的意义，像攻破处女膜神话一般。女性可以是再造的、自我赋权、自我凝视的。她可以关心追求，可以学习与模仿美丽，在演练出创造出自己新的美丽符号。她们试图超越“先天”的局限，去活出自己的“再造”。
同场加映：#girlgaze 女孩摄影集：凝望你的不完美，像注视自己的美丽
（图片出处：来源）
（图片出处：来源）
再造本是一种赛伯格，是赋予自己新生命的渠道。极端一点的例子：Genesis P-Orridge 在 2003 年与妻子的艺术计画是将两人整成一模一样，他实验终生发现——他称自己时所使用的主语发生了改变，在公众场合，他称自己为我们，而非我。他透过身体的再造去搅动了“主体”的本位思考，这是他通过再造定义自己的方式。
赛伯格让性别在身体与精神都保持自己的流动性，逃脱男强女弱的剧本，物理意义上的性别将不复存在，自我成为了一张问卷，人际关系将决定自己的身份。（来源：未来属于女性：赛博女性主义）
有人的世界需要整形，有人不需要
看到这你或许好奇，所以我们都要通过整形来成为一个“有力量”的女人吗？
（图片来源：王盈乔脸书）
我认为不然，看回谢金燕整形风波，有网友留言：“感叹明星为了延长演艺事业，须靠整型来冻住这张吃饭的脸。”（来源：谢金燕现身米兰时装周认不出 网友狂喊：还我姊姊）。我们必须意识在“赋权自己”前还有大量的“父权违建”阻碍更多没有资金资本的女性，走进一个更平等生存的世界。
我们必须邀请更多人加入女性主义的世界。整形的维权与人类基础生存自由的维权，没有孰轻孰重，在不同时空，不同女性有不同需求。你相信吗？此刻，还有烧胸罩、丢口红的需求，我们以为自己已经走向前方，但许多人的现实生活还需要通过第二波女性主义来拯救。尽管这个事实令许多主流女性主义者憎恶，但我们不能无视那些没有搭上性别主流化顺风车的女性们，她们大部份在失去“基础的生存条件”下相夫教子一生，何来追求自我？
但是这个问题，并不是年轻一辈女性的错。女人爱美，不代表女人接受美丽的恶意。很多人以“她整形干你什么事”护航谢金燕，不过我希望更多人参与这件事，去讨论整形背后，我们应该有能力去思考，为什么整形令人憎恶？女性美貌的话语权到底在谁手上？我们应该试图去看见，什么样的环境与文化，促使女性做了这样的行动，并且尊重这样的行动，同步思考如何创造一个更多选择的环境。
除了谢金燕有没有整形的讨论，我们也可以看谢金燕如何打开美的想像力？譬如她在台湾曾掀起的台文化文艺复兴，走到米兰伸展台又是绝然不同的品味表现。
姐姐不是变了，她只是比一般人更懂，台也好，精装也好，整形也行，不整也罢。于大众的凝视里，她身为谢金燕这个身份只会裂变出更多灿丽角色。
（图片来源：《姐姐》MV）
能动性
Agency
能动性的关切重点，在于个体如何能突破结构的限制，开展（抗拒权力）的行动。性别研究中，常见探讨女性作为父权体制受害者，有些研究者担心这会忽略女性具有能动性（agency）的事实。许多女性主义者指出，即使在压迫的情况，受支配者仍有能动的能力（agentic capacity），然而“能动性”指涉人们的行动力，必然受意识型态、语言、论述所建构与形塑，故个人的能动性并不会是在完全自决自主的真空环境里发生。