窥看古都背后，不可一世的优雅与骄傲，京都的花街小巷里，是由和尚与艺妓撑起那年代的风华，僧侣伴着艺子是古都独有的光景。
文｜井上章一
预先声明，我去过花街的次数并不多，在茶屋让艺舞子接待的频率，至多 3、4 年一次而已。因此接下来要说的内容，也只是基于参加过几次那类宴会的体验。我第一次目睹那样的情景应该是 2、30 年前在只园的餐厅，但确切的时间地点，记忆有些模糊不清。不过在吧台目击的那一幕，至今仍鲜明地烙印在我的眼底。
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席上坐着几名僧侣，他们穿着僧服，如果是内行人来看，应该看得出是哪个宗派。但我没有那样的识别能力，无法连宗派都看出来，总之有几名穿着僧服的和尚，坐在餐厅里面。不！不只是和尚而已，除了和尚以外，还坐了几名打扮得花枝招展的艺子，而且还错落有致，以和尚、艺子、和尚、艺子的顺序排排坐着。
我不是在提供艺子游戏的包场茶屋看到这一幕，而是一般的日式料理店，我一开门就撞见了这幕景象。吧台座的那些僧侣，看起来不顾世人的眼光，在众目睽睽之下，满不在乎地和艺子们打情骂俏。在门口目击这一幕的我，立刻想到“百人一首”的和尚牌游戏，脑中掠过图案牌依“贵族小姐、和尚、贵族小姐、和尚”的次序交互排列的景象。
岔题一下，我认为和尚牌游戏是一种嘲弄僧侣的游戏。抽到和尚图案的人，必须把手上的手牌全部丢掉，所以抽到和尚牌的人都会大喊：“哇，抽到和尚了，衰死人了！”
这实在不像是崇敬僧侣的民族会玩的游戏，如果是东南亚一带的佛教国家，这种游戏根本不可能成立。即使在基督教圈，也不可能出现这种嘲弄神父或牧师的游戏。我认为日本人蔑视神职人员的程度，堪称世界第一。
和尚牌游戏的玩法据说是明治以后才出现的。我并不清楚它的起源，但看见小姐与和尚穿插坐成一排的吧台时，我反射性地想：那个游戏或许就是源自于这种景象。
在京都，身披袈裟的僧侣在人前与艺子嬉闹的景象稀松平常，后来我也目击过几次。透过寥寥可数的茶屋游戏，也从艺子们口中得到证实：僧侣是好客人。
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“不管哪个宗派的师父都常来惠顾，也很会逗我们笑。他们对于穿着袈裟来光临不太介意，应该是觉得没有什么好愧对世人的吧。”
此外，三井寺的某位僧侣也告诉过我：“不管是只园还是先斗町，都是靠着咱们撑持的。要是咱们不去光顾，供养艺子和舞子的店家都要倒光啰。”
我不确定这番话能否照单全收，毕竟没有上花街游玩的嫖客职业相关统计，难以做出正确的分析，也看不出僧侣的花费究竟占了多少比例。重要的是有僧侣敢公开宣称他们才是支撑起花街的恩客。既然有这样的自负，也没必要为了穿僧服上花街感到羞耻吧。即使被信徒撞见玩艺子的场面，肯定也觉得理直气壮。
我也对刚才提到的三井寺僧侣询问了僧服的事，他告诉我一则趣事：“我还满喜欢夜游的，在东京也常上酒家。上次我就一身和尚打扮跑进银座的俱乐部，结果小姐跟客人全都一脸惊吓地看我，我这才发现自己的疏忽：糟了，这里不是京都，是东京啊！”
后面也会提到，京都的僧侣夜游的地方不只有传统花街而已，他们也会去夜总会。然后他们会穿着袈裟，跟一身小礼服、露出香肩玉臂的小姐们卿卿我我。在京都的俱乐部，僧服的僧侣就是显得如此自然，没有人会为他们的穿扮感到吃惊。
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但是在其他地方，比方说东京，僧服打扮就显得怪异了。人们会把它视为那类场所无法接受的穿扮。而过度熟悉京都夜世界的僧侣，有时会忘了京都以外的这类常识，即使跑去外地，也忘了换下京都作风的袈裟装扮，搞得店里的空气瞬间冻结。
不过即使是京都的僧侣，也是会穿便服去夜游的。他们多半以西装外套搭配领带的造型前往茶屋或俱乐部。要是让读者们误以为当地的和尚总是穿着袈裟去夜游，那就罪过了。只是出于各种理由，他们有时也会一身袈裟就直接去茶屋。京都的店家也都被训练成即使看见僧服打扮的客人也不慌不忙。我要强调的是，京都的僧侣让做夜间生意的店家习惯了和尚的光顾这一点而已，请别误会了。
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即使在京都，也不是那么容易碰上小姐和和尚玩在一块儿的景象。如果去京都观光时碰见，请把它当做一种幸运，或有趣的一幕，是可以拿回去大肆宣扬的罕见情景。我在这里代替总有一天要替我处理后事的高僧拜托大家。