父亲节前夕，与你谈不同的家庭组成，让家的想像不再扁平，当“父亲缺席”、“假性单亲”成社会结构之产物，我们能否从结构着手，替男性造一条回家路，解放性别固化下男性的束缚，鼓励父亲成为一位父亲。
父亲节要来了，节日多是歌颂与纪念之用，而在许多人的成长经验里，父亲是缺席的，肉身的缺席，精神的缺席，关系建立的缺席；父亲的面孔时而模糊，是的我们明白，父亲被交付了比持家远大的任务，他一直离开，建立家庭外的世界版图，等不到父亲回家，我们已经长大了。
许多人愣愣地看着父亲节，不知道该庆祝什么，感觉像小时候写作文，写到我的爸爸，脑中一片空白，翻起参考书，写下我的爸爸爱看书报。
在台湾，行政院性别平等处与卫福部的数据统计，在台湾，每十个孩子有一个来自单亲家庭，其中有七成比例由母亲抚养长大；台湾也有近 25% 的假性单亲比例，被外派的父亲，不爱回家的父亲，分居的父亲，总而言之，孩子习惯了父亲的“存而不在”。
我们更要进一步地问，为什么父亲缺席？我们能不能去同理回不了家的父亲们？
性别角色的固化：我们并不鼓励一个父亲成为父亲
父亲之所以缺席，是因为我们的社会并不鼓励父亲成为父亲。
家庭是性别角色高度固化的地方，母亲的角色被神圣化与自然化，母爱天生，孩子跟妈妈最亲，强化孩子与母亲连结之于，无形中推开了父亲；父亲的缺席是被鼓励的，在许多国家，父亲不得请产假，或拥有少于母亲的产假，潜讯息暗示父亲是 Breadwinner，首要任务是肩负家庭生计，留给家庭教养的，都是剩余的时间。
推荐阅读：女人不是孵蛋器！从恒河猴实验反思“母爱内建”的刻板印象
尽管双薪家庭日益增加，男女工作比例已近一比一，男主外女主内的家务角色分配仍是当代的性别魔咒。于是当母亲感慨家务劳累与分配不均，许多父亲心有忿忿，自己也不是没有付出，赚钱为的是养家，怎么自己活得像家庭的局外人，跟孩子越来越不熟？
事实是，社会并不鼓励男人成为父亲，社会并不支持男人把时间与心力花在投注家庭，亲职教养双亲有责，但对许多人来说，父亲只要肩负四分之一的家务，只要偶尔记得带孩子出去玩，就已经是个好爸爸。这样的想法，对于家庭，对于男性角色，也都有伤害。
“你一个男人带小孩行吗？”放不下男性尊严的其实是社会一文中，作者分享到自身经验，家务协商后，由他在家带小孩，老婆继续外出工作。
“沿路的老人家猜想你是一日奶爸，会忍不住碎碎念。我每天都要接受各种陌生人的提醒，还有的会问说：‘你太太呢？男人这样可以吗？’，把我当成自己的小孩教。”
“当然爸爸带小孩也有它的好处，有人会批评，但也有人会觉得男人做这个不容易，上手之后大家会称赞他，如果是全职妈妈就比较难得到肯定，可能还被问：‘整天在家怎么没煮饭没晾衣服？’。
我们不鼓励男人成为父亲，所以市面上这么多母婴课程，母亲交流亲子社群，却不见父亲的。所以多数的责难都在母亲身上，让父亲置身事外，母亲是学习成为母亲的，而一个男人要如何成为父亲，这条学习之路显然还没被好好设想过。
父亲回不了家，在家门外徘徊，让你只看见他不断离开的背影。父亲的印象是背影，一直在离开，我想同理那些回不了家的父亲，也希望父亲的缺席不再是家庭的常态。
替男性造一条回家的路：解放女性束缚，也要解放男性束缚
“父亲缺席”在某些情况是“个人意愿”的选择，但有更多亦是社会结构变动的产物，父亲的缺席有许多原因，离婚是其一、分居、抛弃、入狱、外派也都占有比重，亦有更多是存而不在的“心理缺席”与假性单亲——他们是一群老是在工作的父亲。
工业革命之后，工作与家庭逐渐分离，公共领域（public sphere）的有给工作，渐渐变得比家庭领域（domestic sphere）中的无偿工作获得更高评价，男人被鼓励远离家庭，在外拓展事业版图，一路也遗失了回家的路。
根据 Heath 提出的心理学研究，我们不常将父亲列为自我成熟过程中的重要角色，此对男性的影响更深，当这群男性长成父亲时，他们更倾向复制自己父亲的行为模式——因为他未曾在自己成长过程中，感受到父亲“存在”的重要性。因此从 20 世纪初，心理学家即不断提醒父亲回归家庭的重要性，并且试图替“父职”定义一个不可或缺的角色与任务，鼓励父亲回归家庭，在家庭中有其重量。
例如法国精神分析学者拉冈提出“父之名”，指出父亲存在的重要意义，在于设下不可违背的规则，扮演家庭内“煞车器”的角色，作为制止孩子行为的功能，逐渐帮助孩子将此功能内化成自我控制能力。《父亲这种病》书中进一步点名，“父亲有较为优越之处，就是具备游戏的要素这一点。父亲什么都可以玩，让孩子觉得有趣；而母亲会把所有事都变成例行公事，并且有毅力地去做，或要孩子去完成。孩子的年龄日渐成长时，这个倾向会更显着。父亲热衷运用身体与孩子玩耍，而母亲则投注在准备食物或照顾孩子上。”
心理学家的论述固然可能巩固了既有的性别分工，但可见其试图拆解既有家庭结构，并呼吁父亲回家的美意与深意。父亲要回家，不是为了巩固掌握绝对权威的家父长制度，而是承认父亲的角色一直在家庭是缺席，从此一认知开始，讨论家庭里不同角色应该承担起的教养责任。
父亲要回家，要有一条回家的路。安海瑟薇于今年在 联合国发表的演说 中，展现其同理心，解放女性束缚，也要解放男性束缚，才可能让家庭自由。
“我们需要重新定义男性角色，并且赋予他们承担亲职的途径。为了要解放女性束缚，我们同样也要解放男性束缚。女性应当肩负家务责任，是非常固着的性别刻板印象，不仅加深对女性的歧视，也限制男性参与及男性与家庭成员的互动与连结。”
在众人温柔同理之际，我更希望在讨论家庭之际，男人不再被排拒于讨论之外，男人也不再理直气壮地缺席；我想邀请所有父亲，替自己造一条回家的路，进一步去想像自己希望成为一个什么样的“父亲”？
最后我们也要说，家庭是变动的，没有所谓完美的家庭结构，家庭也不等于一夫一妻与一窝孩子。
协助父亲成为父亲之际，我们不能忽视，在当代，有更多型态的家庭关系正在生长，比方说北欧男女肩负教养责任的家庭概念，比方说领养孩子的同志家庭，比方说互相照料的单亲家庭，这些都是家庭——家庭是欢迎不同角色，提供不同支持，长出每个家庭各自需要的支援与成长结构，我们期待持续看见更多元的家庭组合与互动关系——不再只是“爸爸捕鱼去，为什么还不回家？”
养家者／面包赚取者
Breadwinner
工业革命之后，工作与家庭逐渐分离，女性开始被视为天生的家务与照顾者(caretaker)，男性开始被赋予养家活口的“养家者/面包赚取者”(breadwinner)角色（Gerson, 2004），“男主外、女主内”的僵化性别分工论述开始主宰多数的人类世界。