【向输过的人致敬】蔡丁贵：盼我是最后一个因台独坐牢的人

2008 年 10 月 25 日之后，我的抗争都是针对中华民国流亡政府殖民体制的抗争，抗争的活动不下百次，虽然都是采用非暴力抗争的不合作与不服从方式来进行，仍然被殖民体制的工具司法部门罚款及判刑好几次。

抗争的社会议题很多，包括台湾人民独立建国的政治议题，停建核四的环保议题，反对服贸与货贸的经济议题，补正鸟笼公投法的公民权利议题，劳工权益的议题，原住民土地正义的议题等等。

推荐阅读：回到服贸初衷：用骄傲的心情说咱是台湾人

从 2008 开始的非暴力抗争，遇到最大的困难就是警察由于工作环境的封闭及长期接受威权体制式的训练，缺乏民主社会现代化警察与民众社会运动之间互动正确的认识与准备。一开始都摆出优势武装警力的压制布置，充当执政当权者对付人民的工具，缺乏对民主政治运作的瞭解。

所以，每一次抗争的过程中，除了要说明抗争议题的原因与诉求之外，都必须在抗争现场针对警察进行现代化民主国家人民与政府的权利义务关系作即时性的公民教育，让他们超越体制洗脑教育的僵化思维。同时，也向民众讲解，警察的任务与责任就是维持秩序与安全，他们并不是抗争议题的诉求对象，没有必要对警察进行攻击或羞辱，降低警察因没有人身安全感而对抗争的民众产生不必要的敌意。

图片来源：陈致豪

我非暴力抗争的主要诉求就是台湾独立建国，虽然有一些进展，但是革命仍然尚未成功。主要的原因就是台湾人民对台湾独立建国的理念内容缺乏正确的瞭解。时常误会台湾独立是要从中国分离出来的独立，其实不然，台湾独立是要终结中华民国流亡政府在台湾的非法侵占。因为中国早就在1895年就把台湾澎湖永久割让给日本了，而日本在第二次世界大战战败后，在签署旧金山和约中并未将台澎交给其他国家。

台湾主权自然回归台澎人民的手里。 台湾独立建国的议题关系着台湾人民现在及未来子孙的生存与发展。放弃了这个目标，台湾人民就永远沦为流亡政府的殖民地奴隶。台湾人民的自主认同与意识的提升都让流亡政府感到不安与威胁，而有偷渡台湾主权给中华人民共和国的无情无义举动。基于这样的使命感与社会责任，这样的非暴力抗争人民革命当然不能放弃。就是永不放弃，才会有成功的机会。 

台湾独立建国的工程是一件庞大的事业，涉及社会的每一个成员。还没有成功的现实确实令人感到挫折。台湾独立建国运动是一个台湾民族自我解放的运动，也必然是一场草根公民社会教育的运动。我持续的告诉自己，方向正确比速度的快慢更重要。因为方向正确而速度稍慢的车子迟早会抵达目标。而速度很快方向错误的车子永远也到不了目的地。

推荐阅读：【音乐历史】从〈美丽岛〉到反服贸，抗争年岁的民主歌谣

我坚持的工作须要决心、行动的勇气、及坚持的意志力。自己必须要求自己，学习与训练这样的素质。扩散正确的理念及行为能力，让每一个公民都能够觉醒，承担自己的责任，争取自己的权利。

因为独立运动是我的主要目标，我认为印度的国父甘地利用非暴力抗争的方法，摆脱残暴的英国在印度的殖民统治，是我值得深深致敬的代表人物。他在当时与英国政府的对抗并没有选择军事武装革命，避免了在长期的对抗中造成印度人民的大量伤亡，而且最后也完成了印度独立的目标。

对我来说，要完成台湾独立建国的目标，并不是一件简单的事情。我对人类历史的理解，台湾独立建国的目标与人类追求自由的思潮进化是不谋而合的，最后一定会成功的。所以，我没有“输”的感觉，只有感觉每一次还是没有成功的惋惜。疗伤止痛之后再创新出发。还是简单一句话，永不放弃，就有成功的机会。

推荐阅读：七年级生给五年级生的一封信：我们挑战社会，因为台湾值得更好

我推荐的一本书是“新约圣经”。其中一个原因是虔诚信仰印度教的甘地在他的自传中多次提到，他带领印度独立运动的过程中的许多决策考虑都来自他对神学的信仰，而且提到他对不同宗教信仰都有涉猎而结论记载耶稣的新约圣经具有相同的神学信仰。

【蔡丁贵选书】《圣经：手绘彩图新译本》

我自己在最近几年的非暴力抗争的经验中，认为耶稣不但是宗教的革命家，而且是政治革命家。在我抗争遭受挫折、遇到阻碍困顿的时候，新约圣经的一些耶稣故事，每每对我有很多启发与振奋人心的作用。我也相信新约圣经的神学信仰应该也会出现在其他宗教的信仰里面。只是新约圣经的文字刚好是我熟悉的文字，阅读瞭解与运用就方便许多。