在莎士比亚笔下，以冷血变态、暴君形象深植人心的英格兰国王理查三世，其实是历史上少见的“宽容”国王。为理查三世平反恶名，为何那麽困难？那是因为历史谈的往往并非真相，更端视诠释权握在谁手上，仔细检视，你或许会发现历史书写长期由异性恋男性所把持，女性与性别少数被消音了。当我们面对历史，要能抱疑，不断提出批判与反思。
理查三世（Richard III）生于1452 年 10 月 2 日，卒于 1485 年 8 月 22 日，享年 32 岁。天秤座。他是在位两年（1483 年─1485 年）的英格兰国王，最后战死于包斯渥原野战役，为玫瑰战争与金雀花王朝画上句点。
汤玛斯·摩尔与威廉·莎士比亚笔下的理查三世
理查三世是英国约克王朝的最后一任国王，史上声名狼藉。后世对他的认识主要是从汤玛斯·摩尔（Thomas More）撰写的史书《理查三世史》，以及威廉·莎士比亚（William Shakespeare）受摩尔影响，创作的剧本《理查三世》而来。理查三世最被后人诟病的是他谋杀自己的两位小侄子。若搜索理查三世，能找到的关键词有：驼背、肢障者、血腥者、冷血变态的杀人犯、手臂萎缩、跛脚、凶手、谋杀塔中王子、邪恶、怪物、暴君、哀求一匹马。理查三世从里到外皆被描绘成一位反派人物。剧本《理查三世》最知名的一句话，即是在理查三世与亨利七世的势力交战后，兵败之际，绝望呼喊∶“一匹马，一匹马！我用我的王国换一匹马。（A horse, a horse！My kingdom for a horse！）”理查三世“恶人有恶报”，欲望让他身败名裂。
但是，当理查三世为王的时候，汤玛斯·摩尔五岁；当理查三世战死于包斯渥的时候，汤玛斯·摩尔八岁。汤玛斯·摩尔的时代与理查三世并不重叠，亦即《理查三世史》的记载全都是“别人告诉他的”。
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约瑟芬·铁伊笔下的理查三世
理查三世真有那么坏？约瑟芬·铁伊（Josephine Tey）在《时间的女儿》（1951年）里，为理查三世翻案。
翻案一：
当爱德华四世逝世后，正史说理查三世立刻带兵进入伦敦控制局势。但在约瑟芬．铁伊找到的当代史料中，却说他当时正在苏格兰边界，带着几百名绅士，以先王遗诏加封的“护国公”身份，进入伦敦。反倒是皇后家族在当时立刻紧张地派员接管王室的军火库与珠宝，并对海军发布命令。
翻案二：
正史中，描写到最为残忍的“谋杀小王子事件”，说明先王爱德华四世留下两个年幼的小王子“威尔斯王子爱德华”与“约克公爵理查”。理查三世为“篡位”后的宝座能更加稳固，于是他用计诱骗两个小王子，关进伦敦塔，后来还下令杀死亲侄儿。但在约瑟芬·铁伊找到的当代史料中发现，小王子的母亲（爱德华四世的遗孀）在当时与理查三世的关系良好，共同出席各项交际舞会。其次，两年后理查三世战死，亨利七世入主英国，并且对已死的理查三世宣布其各项罪状，但这当中竟然没有“杀害小王子”的罪名与控诉，显然是当时这两位男孩还活着只是下落不明。而“下令谋杀两个小王子”的罪名，直到亨利七世登上王座二十年后，当他已将所有前朝政敌都残杀迨尽时，在“未经公开审判”，“密秘处决”一位过去理查三世的手下，由他“坦承”自白的招供才定谳。这二十年间到底发生什么事情？到底谁是凶手？或者，换个问题，当时到底有没有谋杀两位小王子之事？难道杀人凶手是亨利七世？对亨利七世而言，塔中的小王子必须死，因为他废止那份告知男孩们乃非合法子嗣的法案，使得较大的男孩成为英王，较小的男孩成为下一个继承者。
翻案三：
理查三世在历史上算是相当“宽容”的国王，所有在政治上反对他的敌人，包括兰开斯特方面，他都宽大地笼络对待。
翻案四：
理查三世处决的白金汉公爵，竟是一叛再叛的软弱人物。至于史坦利爵士，在先前也有过背叛的纪录，但理查三世仍“宽恕”他，也使得他才能在后来的包斯渥一役倒戈。
翻案五：
理查三世执位两年间，在其合法的亲生儿子死去后，不立他的私生子为王储，而指定他的另一个侄子为继承人。
翻案六：
约克镇的镇民更在理查三世死后，留下深深哀悼的文字纪录：“仁慈又有智慧治理我们的理查⋯⋯曾经被有意地谋杀，全城致上深痛的哀悼。”与亨利七世指控“残忍邪恶篡位者”的形象完全不符。
2012 年，疑似理查三世的遗骨，在英国莱斯特市中心教堂旁的一座停车场被挖掘出来。2013 年，经DNA比对，证实为理查三世的遗骸。从理查三世的遗骸里可以发现他有严重的脊椎侧弯，但手臂并没有萎缩。再次推翻后世对理查三世外貌的毁谤。
历史的意义：走出真假对错，持续质疑反思
既然约瑟芬．铁伊已经帮理查三世翻案。《时间的女儿》是否帮理查三世平反恶名？改写教科书上这段历史记述？“没有。”今日，英国的小学生仍战栗地听着塔中王子的旧版本，这两个可怜的男孩如何被坏叔叔害死。外国人旅游泰晤士河畔的伦敦塔，导游书上提醒你看的仍是这个阴森森的谋杀现场。为什么无法为理查三世平反罪名？为什么一个完全不实的历史，变成一则传奇？因为要改变理查三世的历史代价太高了！除了必须推翻英国整整 400 年的历史，还要推翻两位历史上的不朽巨人“汤玛斯·摩尔”与“威廉·莎士比亚”。
吉尔·德勒兹（Gilles Louis René Deleuze）在《普鲁斯特与符号》的〈记忆的次要地位〉章节中提及：“当我面对明显的谎言，或当我产生某种惶恐不安的疑虑，我打算进行回忆；这是徒劳的；我的记忆没有即时得到通知；记忆以为保存副本是不必要的。简言之⋯⋯记忆只能以一种自觉的形式介入，这就使得它必然要遭受一种令人惋惜的失败。”德勒兹批判记忆／回忆是无法再现的，历史是假的，藉此攻击文明与文化。历史没有真相，只有诠释；历史没有史实，只有史观。我们若仔细检视历史，即会发现，历史一直以来都是属于“白人异性恋男性”的产物，“白人种族霸权”、“异性恋霸权”、“男性霸权”三者交构出我们正在阅读的历史与教科书。我们听不见女性的声音，我们看不到性别少数族群的存在，我们剥夺其他种族的人权。真实的历史只存于每个人的生命史中。因此，世上没有办法得到“真实的历史（绝对的真实）”，仅能得到“历史的真实（相对的真实）”。最重要的是，当我们面对历史与教科书时，不应全盘接收，而是要持续质疑，不断提出批判与反思。