作者 Sean Huang 写下从家庭制度面的思考点，这个时代，是时候我们重新反思家庭的意义。
太阳花学运时，我写了一篇文章直指，目前台湾正面临世代冲突；如今，同志婚姻这个议题，又让世代冲突持续延烧。台湾民意基金会11月28日公布民调指出，“40岁以下的人6成4以上赞成同志婚姻，40岁以上则有5成以上反对”，显示世代之间的差异甚钜。40岁以上的“老人们”在这场论战中，不断强调的是“家庭”跟“婚姻”的神圣性以及历史沿革。
我个人相当认同这个观点，关键是“家庭”而非法律、关键是“婚姻”而非同志，但实在太少人谈这些问题的本质。
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真正的问题是，“家庭”跟“婚姻”的概念到底是怎么形成的？为什么在此时被挑战？婚姻跟家庭概念的重塑，到底是长期趋势、还是短期潮流？
家庭，已经不是最小的经济单位
我先说结论。家庭制度之所以现在面临冲击与挑战，是因为家庭的经济功能已经大幅衰弱，现在的主要功能剩下社会功能。家庭不会，也不可能回到过去的形式、结构跟概念。
在农耕时代中，整个家族一起工作，“繁殖力＝劳动力＝经济力”，因此“生小孩”是最重要的事情。对于当时的人而言，等自己老到无法耕田时，就只能等着饿死。养儿防老，其实是这个概念。
进入后工业时代，真正推动社会经济活动的是“企业”而非家庭。工作者可以根据意愿以及专长选择企业；企业跟工作者的关系也非长期固着，而是一种双方随时可以拒绝对方的“契约”关系。长辈不再掌握分配工作内容、分配物质资源的权力，实质控制力就近乎消失了。对于不想无故受控的年轻一辈，自然是分枝散叶、另组小家庭。这个描述在各个地区、国家发生的方式都不太一样，但核心关键都是：企业取代了家庭，成为最基本的经济单位。
50岁到65岁的战后婴儿潮世代，也就是我的爸妈这辈，小时候大都出身自大家庭。这辈的特色，是有很多中小企业创业主，他们更倾向把“家庭”跟“企业”功能混合，“中小企业=家族企业”的例子，比比皆是。这一辈的人，大都还是把大家庭的教诲与道德训斥视作圭臬。
25岁到40岁的后1976世代，也就是我这辈，小时候大都出身自小家庭，经历了跨国企业开始侵蚀全球在地产业的“经济全球化”。这辈的特色，是更接受专业经理人制度，认为工作就是用自己的知识跟劳力赚钱，是一种公平的交易关系。这一辈的人，对于不合时宜的规范都有非常强的主见跟批判。
当过去那些关于“家庭”的描述与现实世界相差太远的时候，这个制度要不就是消失、要不就得顺应时代而改变。那么，家庭应该是什么？对于后1976世代而言，家庭只剩下“情感”功能，也就是情感交换、彼此照顾、共同生活──但这些事情，都不必然需要血缘作为连结。这样的想法，也影响了对婚姻制度的想像。
结婚是两个人的事，其他人请祝福
“婚姻”制度，可以说是构成家庭这个概念的核心，同时也涉及男性与女性这两种性别在家庭中的角色与权力关系。
采集／狩猎时代，体能较强的男性负责狩猎动物、体能较弱同时负责生育的女人负责采集果实，以死亡风险而言，男性高于女性。同时，女性的采集收获相对于男性的狩猎更容易提供稳定的热量来源，女性的实质影响力当然比男人大得多。因此，就容易产生以女性为核心的社会结构。
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农耕社会中，体力较强的男人是农耕的主力，死亡机率大大下降，因此男性的角色就迅速抬头了。开始掌握资源的男人，第一件事情就是要女人守贞，必须确认孩子的父亲是自己，否则就白给了资源。父权社会之所以有许多激烈到异常的道德准则或者礼仪规范，很大的主因都跟“男人害怕孩子不是我的”这样的焦虑有关。
一夫多妻制度也是这种社会模式下的滥觞。人类跟所有生物一样，繁衍后代、让基因存续，是很重要的事情，当中有两个重点：女人必须趁年轻的时候生育、孩子必须要有充分的资源才能存活。在父权结构下，合理的推论就是：让有钱的男人尽量与多数年轻的女人生育孩子，是个最有效率的制度。因此，过去的皇族基本上不反对一夫多妻，跟“多产”这个目标有很大的关系。
问题来了，进入后工业时代之后，男性跟女性的生理差异所带来的工作绩效差异，一放到所有可能的产业、职业，平均之后，几乎不存在差异。换言之，以“企业”为核心的经济运作模式，没有哪一个性别可以明显取得优势。放到家庭来看，双薪夫妻的小家庭，没有一方需要依靠另一方才能得到物质资源，婚姻制度当然不再需要倾向对任何一个性别有利。因此，一夫一妻、小孩可选择从父姓或者母性，都是这个时代的特征。
另一方面，在资源过度竞争的现代社会，生小孩早就从过去的“增加生产资源”变成“耗损资源”，这直接导致了生育率下降。因此，“婚姻制度”跟“生育后代”的连结也变得很弱。
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人家“相爱”就好，你管个屁？
那么，以上说的这些事情跟同志婚姻的关系是什么？
简单地说，当婚姻、家庭跟物质来源没有显着关系，繁衍后代不再成为劳动力来源，养儿不再防老，男性与女性在婚姻中的性别差异减弱，婚姻与家庭只剩下“情感”功能时，我还真的找不到“男人跟男人”或者“女人跟女人”不能结婚的理由。
我再用更简单的话来说。婚姻与家庭有许多功能与成因，“物质”（钱）跟“繁殖”（生小孩）过去的优先顺序远高于“情感”（爱），但当物质跟繁殖这两个因素现在都大幅度减弱的时候，情感这个因素就很自然地跳到最高的位置。从这个逻辑推下去，既然同性结婚可以满足他们彼此的情感需求，他们也不会因此缺乏资源、活不下去，那到底还有什么理由反对？
这就是1976世代的想法：人家相爱就好你管个屁？经济模式不可能逆转，人类的社会生活也不可能逆转，只会有越来越多人认为，人家相爱就好，你管个屁。
中研院2012年的〈台湾社会变迁基本调查计画第六期第三次调查计画执行报告〉，第307~308页指出，认为同性恋者应该享有结婚权力者为52.5%（含非常同意与同意），反对者为30.1%（含非常不同意与不同意）。换言之，2012年时，已经有过半的台湾人支持同志婚姻。如果在对照台湾民意基金会的民调指出的，“40岁以下年轻人倾向支持同志婚姻”，就更可以看出，支持同志婚姻的这股趋势，只会随着年轻世代越多而越趋强烈。
给战后婴儿潮世代：这个世界，已经不会成为你们期待的那个样子了。
这篇文章，其实我是想写给我妈看的。
年纪大的老人确实有比较多的生命经验，这些经验构成了老人的智慧；然而，这种透过经验主义得来的“智慧”，在面对巨大的社会变化时，反而会成为一种僵化的“执念”。
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而执念，从来都只会让人入魔。
看着这么多我的父母辈的学者、宗教界人士、意见领袖，奋不顾身地跳出来反对同性婚姻，我其实是感动的，因为我看到他们对于他们内心坚持的世界的执着。然而，这个世界是不会回去的，所有的执着，都只会让这些人不断自我证明，在时代的巨轮底下，你不打算前进，那就只能被辗过。
网路上散布越来越多错误的资讯、越来越多没有逻辑的推论，越来越多来自上个时代的恐惧，让我们看见的不是老人的智慧，而是妄念。
给亲爱的战后婴儿潮世代。时代早就在你遮着眼睛蒙着耳朵的时候，缓缓走到一个你陌生的地方。我知道你很害怕，但你必须透过理解让自己消除恐惧，就像你们过去教导我们的一样。时代不会因为你而停留，也不该为了你而停留。
如果你不打算前进，那么我们会继续往前走，请你自己留下。