“好可爱哦！”“卡哇伊～”相信这些言论对你来说并不陌生，你也觉得超过一定年纪被说“可爱”是一种不礼貌吗？超过 30 岁还理直气壮的自称“少女”吗？日本大势女作家 Jane Su 以单身女性的视角及犀利精准的评论，在《问题是，妳打算当少女到几岁？》中提及日本社会年轻人消极的现况、女性对于年龄、结婚向往的见解。
“回顾自己二十几岁到三十多岁，是个好奇心旺盛但是容易‘自以为聪明’的人。以为自己‘这个懂、那个也知道’，其实很多事情根本都是一知半解。我身上的畸形直到成人都无法抹掉，一路怀着‘希望别人觉得自己可爱的女生，去死吧！’的别扭想法。但现在的我，不再‘没吃就嫌难吃’，会去挑战新的事物，也因此经常有不同的发现，我觉得这样也很好……”── Jane Su
Q：在新书《问题是，妳打算当少女到几岁？》收录〈三十岁的自由与结婚〉的这篇文章，您提到现在的自由，就像用（没有）婚姻换来的。我们在近期的日剧“我不是无法结婚，只是不想”中也看到类似的主题。请问这是否是日本不可忽视的现状？可否就您的观察，谈谈女性不婚的现象、背后原因、影响，以及日本是否因此诞生了新价值观、潮流、产业等？
A：日本在 1985 年实施了“男女雇用机会均等法”，女性在“可以和男性一样工作、实现自己的梦想”的环境下成长。但同时，“女人的幸福在婚姻里”这样的旧思维还存在，而即使结婚了，男性依然是“家庭中主要的经济来源”，这些都是现实。今日的三十岁以上的女性，在新、旧价值观之间摇摆，渴望婚姻，同时又对婚姻敬而远之。
相对地，现在二十世代的女孩，看着上个世代的女性迟迟无法结婚（或不结婚），似乎更倾向早早进入婚姻。关于因此诞生的事物，或许还称不上“潮流”，但当我看到“一人婚”（ひとりさま婚）这个婚纱相关产业出现的时候，确实颇为惊讶。所谓“一人婚”，是指女性一个人也可以穿上婚纱拍照。这是不是表示，即使没有对象，女人依然是想结婚的呢……
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Q：您每天都透过广播与不同年龄层的听众直接接触，可否谈谈，就您的观察，日本现在的二十世代、三十世代，平均而言烦恼名单上的第一名会是什么？男女是否有所不同？
A：经济状况和父母那个世代相比发生了剧变，我想不分男女许多人都为此感到焦虑。也就是说，男性烦恼“无法赚得和父亲一样多”，女性觉得自己“无法像母亲一样为家庭贡献”，两者都对未来感到不安。而这也可以视为日本（经济）成长期结束，进入了成熟期的必然现象。
Q：不论台日，年轻人面临的问题颇为相似──对低薪、工作、未来感到无力，可否聊聊您对此（社会现象）印象深刻的故事。另外，年轻世代的这股不安、消极的“气质”，是否已成为主流？在日本，有代表性的指标人物吗？
A：如果（国家的）经济发展无法期待，那年轻世代不怀抱远大梦想而是去享受“合尺寸”的生活我认为也是自然。但是，这和认为“自己什么都做不了”是两回事。也许人数不多，但二十几岁的年轻人对于在世界的舞台崭露头角是毫不畏惧的，比起我这个世代的二十岁时光，他们因为科技发展也拥有更多的机会。消极的人物我现在没有想到。
Q：小泉今日子最近在《GLOW》与上野千鹤子的对谈中，也提出自己在 30 岁后半对可爱、年轻等赞美感到厌倦，认为社会普遍尊崇外貌比实际年龄看上去更年轻的“美魔女”，需反抗这种现象。您在书中提到的“大叔少女”*[注]，或是小泉的发言，有部分都悖逆了崇尚逆龄的社会风气，是否是对日本可爱文化的一种反省、质疑与再定义？
A：我喜欢多样化的宽容社会。不论是对年龄或美有所坚持、被称为美魔女的一群人，或是不从抗龄里寻求价值的小泉女士，我都很欣赏。日本的“可爱文化”由来已久，追求可爱的姿态会改变但我认为它不会消失。
不过我觉得，这样也很好。大家各自做自己（喜欢的事），也许我（对妳）没兴趣，但是可以认同“嗯，妳就是那样的人”，我喜欢这样的社会。去比较彼此的价值观，将“对的价值观”定义、统一化的社会才更恐怖。
Q：《问题是，妳打算当少女到几岁？》一书在日本不仅热销，也得到讲谈社散文奖，可否与台湾读者分享您的写作契机？
A：这本书，是我将从小就独自在思考、想到快沸腾的一些事物，以顺手加上勾芡的气势写下的文章，我就这样直接端到大家面前。其实有点惊讶，没料到会有这么多的人喜欢它。现在台湾也出版了，真的很光荣。我自认就是个女人，如果我的书，能让活在社会期待下、对于“女人”这个身份觉得辛苦的人也读到、喜欢它，我会很开心。
[注] 作者 Jane Su 于书中提出自己就像“大叔少女”，指的是年过三十、有自信靠工作养活自己、精神面有高度自主性的女性，比起异性的目光，她们更重视自己的感受、选择做自己，不过也会因为工作过度，把自己累得像欧巴桑一样。