womany 编按：
早在台湾民宿风吹起之前，日本的民宿早已行之有年。而日本的民宿待客之道，其实正是所谓的“与民同宿”，和远道而来的客人同住在一个屋檐下。旅人因旅行而自省，当地人也因接触旅人而对生活有不同的想像，正是日本民宿的根本精神！
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这次去日本京都，主要是为了充电跟学习，听说京都有许多百年民宿，保留着传统称之为”町家”的空间，决定去看看一向被称许为注重细节的日本民族，到底如何经营他们的老屋。（推荐阅读：不容错过的美好，京都花间小路）
我们住宿的第一间老屋民宿位于神鹿故乡奈良，叫做 sakuraya，中文为樱舍，房子已经一百年了。第一眼当然是先来看看日本町家老屋最重要的庭院，京都之所以闻名世界，除了金阁寺、银阁寺本身的建筑之外，更重要的其实是他们的庭院文化---龙安寺的枯山水仅以十多块石头加上白砂，即足以名列世界遗产，那么一般寻常人家的庭院又是什么模样呢？
首先，一定都会有一块石头，让你换上木屐，可以走进庭院，就像是一种空间转换的仪式，传统文化中经常注意空间转换的介质，这个介质在日本町家中，就是大家在日剧鱼干女中经常看到，部长与绫濑遥坐的那条走廊。
空间的介质可分为三重；第一重是你从内室通过走廊看庭园。第二重是你坐在走廊上看庭园。第三重就是你穿上木屐走进庭园。这三重各有不同滋味，因此光是一个小小庭园，就有无限多种玩味的方法。
在庭院之中，雨漏也是一个重点。要把屋檐上接到的雨水化为美观及有用的资源，就要靠那一条从屋檐延伸而下的雨漏，接到地面变成一个小水池，用以灌溉庭院。 顺带一提，东寺的莲藕雨漏，则是在造型上相当有味道，巨大的容量想必可以容纳很多的雨水吧～
挑高两层楼的民宿大厅，保留原始结构，大厅里有一些陈设是之前屋主留下的，原来这是一家制墨行，经营着书法在使用的墨砚台生意，后来因为时代变迁、生意下滑，也就歇业了，房子交由现在的女主人经营民宿。
这间民宿有趣的地方是：主人真的与旅客同住在一个屋檐下。仔细想想，台湾近几年的民宿发展就会觉得有些可惜，早期民宿的意义其实是去住在主人家，藉由旅居民宿的夜晚，体会当地的风土民情。在这一主一客的互动中，旅游也因此得到了最大程度的观看：观察不同地方的人们，在思想与日常生活上，到底与我们有何不同？
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旅行本就是一种对自我的反思，透过不同国家人民的行为举止，反射出“我之所以为我，何处好？何处坏？”，正所谓“见贤思齐，见不贤则内自省”，所以旅行颇有种自我修正的意味在其中。
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↑民宿巧妙地用西阵织把主人家的入口挡住，宣示着：这是主人的生活空间
然而在资本主义社会中，民宿原始的意义很快被“赚钱”这样的功能取代了，因此我们可以看到众多华美的民居出现，但主人并不在其中，因为主人仅是资本家，企图透过资本（房子）和员工（管家）来获得资本利得，也就失去了“与民为宿”这样传统美好的夜晚了。
好在，奈良这家老屋民宿的老板还住在其中，我们可以吃到她煮的饭、多跟她聊聊天，也看到她巧妙地用屏风和西阵织把主人家的入口挡住，宣示着：这是主人的生活空间，请勿进入喔！（有时候，一个人的旅行并不总是一个人）
此行，最让人佩服的事物并非古迹，却是一个大家意想不到的小玩意儿‘铁皮’！铁皮在住宅建材中本是枝微末节，主要用来防水，但仔细观察日本对于细节的掌握，连铁皮技术都好到仿木纹，甚至表面有凹凸纹理，不仔细观察根本不知道它是铁皮。（图中地藏王菩萨背后的就是铁皮喔！看不出来吧～）
因此老屋改建用铁皮代替腐朽的木头，并不会丧失太多的韵味，就算不用高级的木纹铁皮，只用一般铁皮，但烤漆跟质感好，镶在老屋侧面防水，看起来也还是与环境融为一体。说起日本的铁皮这么厉害，难道台湾办不到吗？当然办得到，我们连汽车钣金烤漆的技术都是世界一流，可以接外销订单，区区铁皮怎么会做不好？
然而这一切回归到民族个性的问题，日本人很注重别人的看法，若是家里用个丑陋的铁皮，把整体社区环境弄得很丑，可能就会引起大家的公愤了，每个人指指点点，认为你破坏整体美感，那当然要用比较漂亮、能够融入环境的铁皮。
而许多台湾人还是有自扫门前雪的心态，认为我只要可以防水就好，社区的美感不干我的事，当然城市环境就不美丽了。希望随着生活水平提高，大家对于自宅美观与环保意识也会升高，就连选择铁皮的细节大家也会开始注意，台湾城市才会有越来越美丽的一天。
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