为什么总要等到“失去”，才会开始珍惜？《葬送的芙莉莲》欣梅尔的离去，让活过千年岁月的芙莉莲重新思考生命：：正是因为失去，我们才开始活着。
叔公记得在自己年轻的时候，时不时都会想着一个问题，就是关于“失去”这件事。
为什么我们总是要等到“失去”某些东西后，才愿意开始改变自己或是开始学习珍视某些事物。像是人们总要等到失去健康，才开始改变自己的饮食跟作息；总要等到失去了关系，才开始学习珍视身边的人。
这个问题吊诡的地方就是，很多事情我们明明都知道了，为何却总是任由它发生？好像从理性角度来说，这是一个完全不合理的状况。
假使我们早就意识到如果在关系中不调整自己态度，就有失去关系的风险，那为什么没有在日常生活的互动中就把风险这件事给考量进去，直接着手于自己的改变呢？
是说，我们人类好像本来就不是太理性⋯⋯。（笑）
《葬送的芙莉莲》动画简介
《葬送的芙莉莲》故事背景设定于存在着魔法与奇幻生物的虚构世界，讲述勇者一行人打倒魔王之后，勇者一行人中精灵魔法使芙莉莲的故事。
图片｜《葬送的芙莉莲》
失去的力量
《葬送的芙莉莲》整部动画有一个很有意思的看点，就是主角芙莉莲的变化。
芙莉莲是一位活了千年的精灵魔法使，他的转变其实不太能称作是成长，叔公更倾向认为芙莉莲决定要换个方式体验自己的生活。
第一次的冒险旅途结束后，四人相约五十年后，再度聚首，观看难得一见的流星雨。再次相遇之时，芙莉莲发现昔日冒险夥伴全都已经老去，欣梅尔也在观看流星雨后，没多久便寿终正寝。
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欣梅尔的逝世让芙莉莲意识到自己从来没有好好了解过他。带着懊悔的芙莉莲决定开始尝试了解人类的感情，这也开始了第二次的冒险旅途。芙莉莲的第二次冒险旅程的目的就是要见已逝的欣梅尔。
那时的叔公心想，以芙莉莲现在的状态，倘若真到再见到欣梅尔有什么用？他会知道要跟他说什么吗？
随着旅途的推进，芙莉莲跟着新的旅伴，经历着与第一次旅程相同的场景，甚至连与旅伴的有些对话，都与第一次的旅程高度相同，但这一次的芙莉莲开始用不一样的心态面对了。
芙莉莲在冷漠的底下，开始有了人性，开始在意起旅伴的感受。像是芙莉莲会刻意做些让旅伴开心的事，甚至在旅伴生气不理他的时候，芙莉莲会产生不知道如何是好的担忧情绪，到处找人求助的有趣场面。
图片｜《葬送的芙莉莲》
动画中有一个有意思的场景相当适合说明芙莉莲因为人性的发展，开始感受到不一样的世界。
在一次替村庄除魔完成后，芙莉莲跟费伦答应了村民看日出的邀请。费伦起初还怀疑总是赖床的芙莉莲根本没有办法起床看到日出。
芙莉莲回想起第一次的旅程跟欣梅尔一行人也在同一个地点看日出。那时的芙莉莲因为睡觉没有前往看日出的地点，夥伴回来后非常难过，难过的是芙莉莲没有出现。
芙莉莲不解的说：“不过就是日出而已，你们去就好了啊。”欣梅尔坚定的回应：“因为我们也希望你可以一起玩得开心。”
那时候的芙莉莲并不明白欣梅尔在表达的是什么意思。
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这一次因为费伦拖着起不了床的芙莉莲赶往目的地，芙莉莲看到了日出。
芙莉莲懒散地说：“确实是漂亮，不过也没有到值得早起来看的地步啊。”抬起头来，芙莉莲看到费伦见着日出时的感动表情。
费伦：“芙莉莲大人看起来很开心呀。”芙莉莲不经意地说：“那是因为刚刚你笑了⋯⋯。”
话还没说完，芙莉莲突然震惊了一下，像是察觉到了什么一般，缓缓地低下头，持续看着日出，露出一抹祥和的微笑。
图片｜《葬送的芙莉莲》
这是一幕是非常有意思的场景，叔公没有特别说明，但相信大家都能“体会”到芙莉莲在那个当下感受到的是什么。
对，叔公用的是“体会”。那是种潜藏在人性中一种很细微、美妙、难以言语的神奇体验。
就像是我们看到了美丽的风景、吃到了美味的食物、听到了动人的音乐，我们第一时间会希望分享给自己重要的人，他可能是你的家人，可能是你的朋友，也可能是你的伴侣。
因为我们希望他们能因此而快乐，然后我们会因为他们的快乐而感受到幸福。这时候，美丽的风景、美味的食物，动人的音乐都只是媒介，都不这么重要了。
重要的是眼前这个人，他好快乐。而我见着了他的笑靥，我感觉到自己是全世界最幸福的人。这是一种非理性的纯粹个人内在体验。
芙莉莲也在这一刻起，不在是个冷漠的人，他对于夥伴投入的情感开始发酵，让芙莉莲慢慢成为一个有温度的人，体验到更以往不一样的旅程。
图片｜《葬送的芙莉莲》
我们说回到“失去”这个话题，叔公认为失去是有力量的。
失去往往会透过悲伤、失落、懊悔等情绪，激发很多我们来自内在的动力，让我们感到更强烈的愿望与动机，去追求新的目标、克服困难，或者找到生活中的新意义。
前阵子叔公常常会听到媒体或是周遭的朋友评论说，现代人有越来越冷漠的趋势，或是文明、科技让人们变得冷漠等。
叔公还为此特别去看了一本书“孤独的世纪”，在探讨现代人的疏离状态。
叔公没有要否认或是平反现代人所塑造的社群，比起历史过往的任何时刻都要来的疏离这个事实，只是这同样是个有趣的现象。
叔公认为多数人主动选择冷漠进而造成彼此疏离的原因，本质上是我们都渴望与人产生连结、发展关系，但正是因为强烈地渴望所以我们也极度害怕失去。
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于是一种很奇妙的思维方式就产生了：
既然最后都会失去，我干脆连一开始都不要触碰。如果我都跟周遭人保持距离，不投入情感，不在意其他人，那么我也就不会失去了。没有失去，我也就不会感到悲伤，不会感到失落，不会进到低迷的状态当中。
那这种状态就是叔公在前篇文章中提到的冷漠的其中一种成因——防卫机制。
防卫机制是用来保护个体免受情感上的伤害或是压力；而我们之所以会主动启动这样的防卫机制，很大因素也是因为我们害怕失去。
上面这段听起来是不是跟主角芙莉莲的状态是非常相似的？
芙莉莲一直想不明白，为什么要对生命时间比他还短的人类投入情感，反正最终也是会死去，最后也是芙莉莲自己要独自面对失去。芙莉莲从欣梅尔逝世开始，就不断在找寻这个问题的答案。
而我们聊到这里，对主角芙莉莲的感觉也更亲切了，我们跟芙莉莲其实非常相近。
叔公并不能确定芙莉莲最后说服自己的理由是什么，但可以确定的是芙莉莲因为欣梅尔的逝去，开始用不一样的态度面对自己的生活，而他也感受到了许多来自他人生命的美妙反馈。
图片｜《葬送的芙莉莲》
最后，叔公想回应自己开篇提出的问题：为什么人总是要等到失去后才懂得珍惜？
叔公认为那是因为，“珍惜”不是一种知识，不是那种你知道了，就可以随意使用的东西。
“珍惜”更像是一种需要练习的技能，你需要持续地、主动地、长期地练习，然后你可以经验到“珍惜”所带来的美妙体验。要能长期持续地练习一件事情，是需要很强的内在动机，而有时候经历“失去”会给予我们这种力量。
叔公能明白要面对必然的失去，不是一件容易的事。但叔公还是会希望大家能鼓起勇气，像芙莉莲一样去尝试投入情感在自己的生活当中；叔公认为生命真的会因此，而产生一些很神奇的变化。
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最后的最后，也提一提芙莉莲改变后的状态是什么样子。
当芙莉莲再一次面对年迈的友人即将离世的时候，芙莉莲是这么说的：“佛尔爷爷，我也会把你的回忆带到未来。”这是芙莉莲面对失去的一种全新的态度。
叔公被这样的场景温暖到了。
是呀！不管是逝世的亲人，还是已经不在有交集的友人，我们都的确拥有很多很美丽的回忆。如果我还记得清，我就能把我们最美好的样子带到未来。
叔公想，这也是练习“珍惜”的一种具题方式吧！也希望大家都能跟叔公一样，在这葬送的芙莉莲这部暖心的动画中找到疗愈自己的方式。