考古新发现！原始部落男狩猎、女采集？科学家正式推翻性别分工说法

2018 年，人类学家蓝迪．哈斯（Randy Haas）的考古团队在祕鲁发现一具年代距今约 9000 年的人类骨骸，身旁陈列着数量可观的狩猎工具。

哈斯回忆道：“每个人都坐在周围，说着‘哇！这太神奇了。他一定是一位伟大的猎人、一位了不起的战士’、‘也许他是酋长！’。”

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没有人想到要质疑这具骸骨的性别。直到一周之后，负责分析骨骼结构的研究员抵达，投下震撼弹：遗骸可能属于女性。

不久后，震惊之下的考古队运用最新的检测方法，刮下牙釉质上的蛋白质分析，才证实这位不折不扣的狩猎好手，确实是一名女子。

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科学界与一般大众都误解！“男主外、女主内”不是理所当然

或许是受到家务分工刻板印象的影响，人们普遍认为在远古时代，狩猎采集有分明的性别分工——男性外出猎捕大型动物，而女性负责采集果实，并且在家育儿、掌管家中事务。

这样的观念不只深植一般大众心中，连专业的科学研究者也普遍受其影响。在最近的研究结果出炉以前，科学界普遍相信由女性出马负责狩猎，是极少数的例外状况。

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而且即便这些文化中有女性狩猎，狩猎模式也应该与男性大相迳庭——学者认为女性一般只猎捕小型动物，例如爬虫类或是兔子，而不像男性一样猎捕大型哺乳动物。

人类学家罗伯特．凯利（Robert Kelly）评论道，过往的研究者很少针对性别问题做出严谨的统计，多半只凭着考古报告的简略摘要，还有实地考古工作当中获得的模糊印象，来推论考古现场的发现代表的意义。

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为了解决这个偏差，卡拉．沃–雪芙勒（Cara Wall-Scheffler）和同事仔细回顾从 1800 年代至今的调查报告，了解到女性会参与狩猎的社会，比例高达全体纪录的 79%，而女性会猎捕大型动物的社会，占了总数的 1/3 之多。

根据他们的调查，女性拥有自己的一套狩猎工具，也有自己最珍视的武器；重视狩猎的部落更会教导女孩制作狩猎工具、训练她们的狩猎技巧，而且技术崇高、受人景仰的女性，常是村里最有经验的优秀猎人。

凡此种种，都显示了“女性狩猎”的考古发掘，不单纯是反映女性遇到动物攻击，所以偶然击杀动物的个别事件而已。

为何对明摆的研究结果视而不见？

人类学已经发展了 200 余年，为什么这样显而易见的研究结果，没有更早被发现？除了自己在考古现场的经验之外，哈斯举出一个从以往考古报告中看见的典型案例。

在这份挖掘记录里，一具 11000 年前的女性遗骸于 1970 年代被发现，头下放着一个尖型的石头。考古报告这么写：“如果这块石头与男性有关，我们会认为这是一种狩猎武器。但考虑到它在女性身边，理解为厨房用具会更有意义。”

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如此推论，显然隐含研究者对性别角色的既定印象。可以想见，如果考古学界长期没有其他观点加入，学者归纳考古报告时，就会像这样从固有的性别气质出发，而忽略其他潜在的可能。

其实从 1960 年代开始，考古学界也尝试引进女性的视角。他们收集证据，试图证明史前社会的饮食，大多来自女性采集而来的植物性食物。换句话说，女性才是家中粮食来源的主要提供者。

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到了 1980 年代，随着越来越多女性投入了考古学、人类学领域，更多关于史前女性的觅食行为描述也慢慢出现。

只是，这些为了促进多元所做的努力，显然还有进化的空间。譬如“女性也参与狩猎”这样重要的事实，是又经过 40 余年、在 21 世纪的今日，才被公诸于世。

考古新发现的启示：现代性别分工是“自然”？

最新的考古发现，继“采集而来的植物才是主要热量来源”之后，再次促进了我们对男女性别分工的反思。

长久以来，人们认为成为母亲是女人的“天职”、“天性”；男性就该“出外打拚”、“养家糊口”。现在我们了解到，这样的性别界线或规范，也许不那么绝对。

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作为长期研究进化论的文化影响的学者，历史学教授金佰利．哈姆林（Kimberly Hamlin）对研究发现感到相当振奋。她提出，之前错误的认知，助长了现在社会中几种不平等：

• 首先是“男人应该是暴力、具有野心和攻击性的”这种观念，常被转化为对男子气概的信仰，并且总是被用以为暴力、性暴力的行为找藉口。

• 其次，“男性是主要出外工作、养家糊口的角色”的观念，让人们觉得企业可以任意剥夺男性的育婴假、陪产假，夺走了男性与家庭相处的权利。

• 此外，假设“母性”是女人的“天性”或“本质”，减弱了女性在生育议题上的自主权。这些研究结果可以从旁佐证，史前女性有自足的能力，而不必仰赖男性伴侣。

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解放“天生的”母职，取消有毒的阳刚文化

如果可以不再打着“自然”的旗号，把人从男性（阳刚）/ 女性（阴柔）的二元框架里拯救出来，个人可以活得更不受拘束。

考古学领域的新发现，促进了我们对远古女性身分角色更丰富多元、也更精准正确的理解；哈姆林教授的评论也揭示着：没有这些期待与要求，不论性别，人们可以更真诚地面对自己内心的需求和渴望、发挥长才。

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女性并不是“天生”要生儿育女，扮演哺育幼儿、料理家务的家庭角色。这让是否生育、成立家庭变成一种“选择”，启发人们对男女的“本质”、“天性”或分工的“自然状态”提出质疑、重新思考。

另一方面，男性也有暂时退出工作、与家庭相处的权利。这让男性拥有家庭照顾假、育婴陪产假显得更加合理正当，解放了男性作为家户中唯一生产者，而女性作为家务劳动再生产者的限制。

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最后，我们也可以透过这次的科学发现理解到，为什么纳入多元族群的研究者是一件重要的事。

1980 年代女性考古学家的增加，增添了针对原始社会中女性角色的研究：少数族群往往能注意到主流的学说和研究取向之外，重要却少有人重视的因子。如果没有“她们”，我们也许永远也无法探知远古女性生活的样貌。