想停下脚步休息，就是懒惰、浪费人生吗？心理师解说“积极懒惰”与“消极躺平”的不同，“懂的懒惰”才能体会真正的成功？
当社会不断鼓吹一种积极向上、升职加薪的风气时，彷佛要获取“成功”就只有一条单行道，让人们不知不觉中对“没有努力、没有学习”的那些时间，抱有浪费人生的罪恶感。
许多有忧郁倾向的人们来到谘商室，都曾表达对懒惰、无生产力、去娱乐、放空的自我责备。
如果你也是其中一员，那先听听格林童话里一篇名为〈三个懒人〉的故事吧！
一名国王在临终前把三名儿子叫过来，他决定把王位传给他们当中最懒惰的一位。三人便开始讲述他们有多懒：
大王子说当他躺床准备入睡时，就算看到水滴快滴到眼睛，也懒得把眼睛闭上；二王子则说当坐着烤火时，宁愿烫伤脚后跟，也懒得把脚缩回来；最后，三王子说即使他快被吊死，而有人把锋利小刀塞到他手上，他也懒得把手举起割断绳索，情愿就这样挂掉。国王一听，便认为三王子懒得最彻底，并把王位传给了他。
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在我们惯常的认知里，懒惰就不会有好成绩、得不到赏识、没有社会价值，是不值得欣赏的性格。这样的人若能够“成功”，要么是中了彩票，要么就是生来好命的富二代。
临床心理学家河合隼雄指出，童话中充满了许多悖论，〈三个懒人〉表达的是一种如庄子的“无用之用”或“无为”，一种与其去积极搏斗，不如去接受与享受命运的生活态度。[1]
消极躺平与积极懒惰的差异
最近有一、两位个案前来谘商时所说的话让我十分感触，大概的意思是：他们已经花了几年时间，尽各种努力想要处理自身的问题，但还是没有效，因此决定来寻找心理专业的帮忙。
放下一味靠自己的努力，转为懒惰下来依靠别人，这是社会主流所侧目的行为，因为它看起来不够酷、不够独立，不够自由。然而，其实这种相对于前进的退行，往往是生命需要的“创造性退行”。
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这跟近年许多地方兴起的“躺平”不同，躺平人士是某种因着社会结构问题而避免成为韭菜、即在艰难的环境中以各种“消极适应”，来减少生存的痛苦。
创造性退行则是一种“积极懒惰”，它讲求的是旧原则、旧做法的变革，唯有思维与存在方式的转向，才可能蕴酿出新的自我秩序，另一种有效的前进状态。
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反抗社会要求的自我批评
我想起一位在职场上充满雄心又具行动力的男士，他总要求事事尽善尽美，然而许多计画无论他再拼命推进，仍然不及他心中的目标。懊恼于努力换不来理想的结果，教男士充满自卑、羞愧与愤慨，即便他目前达到的成就早已经羡煞旁人。
“你有没有想过，在目前的情况或限制中，你早已经达到尽可能好的结果，只是这个结果不如你心中的理想而已？”我这样问道。
一个沉默，一声叹息，“啊！我懂，我懂你想传达的，嗯，我之前真的没有这样想过⋯⋯也许我已经够好了！”他这样回覆。
男士的忧郁倾向来自他不断的自我责备，他认为自己做得不够、得不到理想结果在于还不够努力不够拼命，直到他开始“接受当下”，也就是接受甚或享受命运，享受自己已经做得够好了，他便放松下来，不再拼命。
几个月后，他跟我说心态的调整（积极懒惰）让他工作起来从容不迫，少了性格里的紧张感，也让他跟同事的关系变得更亲和，他才体会到甚么叫真正的“成功”。
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在宏观层面看，新自由主义的资本社会，不断强调个人努力、竞争、征服、达标、收获（换取自由）的轮回，这个社会氛围不断渗透并改变人的心理。这就是人本主义精神分析师佛洛姆（E. Fromm）所说的，社会结构其实一直塑造着个体的本能生活。
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积极懒惰作为改变契机
男士因为达不到理想，就越没有自信、失去安全感，因此进一步以努力打拼为手段，以期换取他潜意识中渴望的安宁。
但要得到救赎，就得反抗那个不停广播“你还不够！”的超我式批评，改去欣赏自己、满足当下，回到单纯的快乐、愉悦、直观、情感关系之中——可惜这些母性与自然的和谐，被资本主义与父权竞争的罪恶所取代掉。[2]
“积极懒惰”是个象征的说法，它强调当我们走到生命的死胡同，又以为出路只有这一条的时候，其实应该学会转向、回头，退行。
通过创造性的退行，也许我们会发现，原来还有其他小巷与大路存在，或者用别的方式就能跨过胡同，甚至真正改变的，是“走路”的方式与态度，让原本走的路看起来不再一样、不再孤独。
最后，我突然想起一句许多年前在某家咖啡厅里看到的话，搜寻后发现原来是英国哲学家罗素（Bertrand Russell, 1872-1970）的名言：
那些你乐于耍废的时间并无浪费。
The time you enjoy wasting is not wasted time.