如何回应仇女人士的“恶意羞辱”？提醒自己比想像的再勇敢很多！

当邻居对我说：“你们被侵犯只是刚好而已！”读者真实案例分享：面对充满“仇女情节”的恶意羞辱，三个女生会如何面对？

文｜LCC

身为一个不婚的生理女性，我有两位同样是生理女性的同住家人，是以长久共同生活为目的而同居的互助关系。

我们养的猫狗，都是曾落难被救援的流浪犬猫，狗狗因为幼年时遭受严重虐待，四肢和嘴巴都被束带捆绑，伤口深至见骨。

它对于陌生人会有攻击行为，同时也容易感到不安全，对于邮差、货车或派发传单的人，会透过吠叫以示警告。我们也积极进行行为训练和改善。

最近我们刚移居到一处村庄，附近都是屋龄 30 年以上的老宅，居民也大多是 65 岁以上的长者，有老年夫妇，也有三代同堂。而作为一户新进人家，又是后辈，主动送礼、问候左邻右舍的长辈们是必然，希望能建立友好的邻里关系。

男人的性是力量的展现，女人的性却是羞耻和污名

某日晚上，室友在家门口浇花的时候，看见住在斜对面的老先生缓缓走出他家门口。双方打过招呼之后，老先生就迳自走到我们家车库前面，豪不客气地拉下裤档开始解放。

住在我们家隔壁的阿伯，刚好走出来撞见说：“啊你怎么在人家小姐家门口放尿（台语）？你在帮小姐浇花喔，也可以啦。”

老先生随地便溺的行为，彷佛是自然而然的发生，即便室友感觉不舒服，当下也不知所措，未能出声喝止。之后我们尝试请求隔壁的阿姨帮忙劝导，可是阿姨也只是一脸尴尬无助，叫我们不要理他。

我只是想，为何他可以这样随意公然便溺呢？好像只要有需求，就可以随时、随地获得满足。

即便在异性面前暴露下体，都是轻松自在，且获得认同的，彷佛这种公然暴露的行为，可以获得某种性满足，且他人必须去适应这样的事。反观女性如果在公共场所谈论性、暴露身体就会遭致谴责、污名。

图片｜Photo by Matthew Henry on Unsplash

因为是连栋式老宅，隔壁的阿伯想封阻我们车库之间的共用墙，他的理由是：“因为你们只有三个女生同住，担心恶意男子爬进屋内对你们做不好的事。”

对于这样的注视，我感觉到不自在、不舒服。总觉得一方面是说，女性没有自我防御和保护的能力，另一方面也是强化女性的性吸引力与危险的连结。

然而，围墙再高也阻挡不了有心人的潜入，根本还是要营造性别友善的居住环境，提升社会大众的性别敏感度和对性别平等的认知，这样才能相对降低女性遭遇身体威胁或性暴力的机率。但性平宣导在偏乡的推广仍是寥寥无几。

又一日，隔壁的阿伯非常气愤地拍打我们家车库的铁卷门，说是受不了狗的吠叫声，开始对着我们大声飙骂脏话并说道：“再叫我就把你们家的门撞破”。我跟室友都被他突如其来的失控吓傻，不知如何反应。

他见我们一直不回话，只是直愣愣地看着他，便开始怒斥：“之前怕你们被强奸，才把墙隔起来，现在觉得你们被强奸只是刚好而已！不强奸你们这种查某要强奸谁？”

这些充满性羞辱的恶意语言，重复了十几分钟，令人不寒而栗。当下我们强烈感受到身为生理女性，被性暴力威胁的不安和恐惧，彷佛一将门锁打开，就会面临被强暴的危险。

他所使用的性羞辱与威胁的手段，正代表着不顺从的女性就可以，且应该用性暴力（阳具）来惩罚。

事件的后续，考量在父权体制当中，性别、年龄的差距仍会造成话语权的失衡，我们先找来村长介入协调，也打算报警备案。阿伯因为怕被告（已触及公然侮辱和恐吓罪），来向我们道歉，含泪说他是一个土人，平常对他老婆讲话就是这样，没有不好的意图。

试想，如果这样性羞辱的语言是日常对话，那会有多么可怕呢？我们完全不能认同他用土人的说法来包装仇女的恶意。

最后虽然因权宜考量，我们决定不提告，但仍保留法律追诉权（恐吓罪为非告诉乃论，无 6 个月的追诉期限制）。

同时我和同住家人之间也有新的共识：和邻里保持良好友善的互动关系，但不是臣服的、弱者式的噤声，被动接受这些性别歧视与言语暴力。

当女人的性，持续被羞辱、被贱斥、被视为是附属，距离女人夺回性自主与身体自主权，就还有很长的一段路要披荆斩棘。

女人迷创作者 S

在号称亚洲第一性别平等的国家，同性婚姻早已在 4 年前合法化，近期又通过同性配偶也能共同收养子女的法案，台湾看似戴着光鲜亮丽的性别平等光环，实际上仍然有着根深蒂固的仇女文化阴影，真实的存在你我日常生活、对话之间。

往往那些恶意性羞辱，是以玩笑话的姿态出现，但语言某种程度是反映了大众心态、社会现象，具有不容小觑的影响力。

面对性暴力、言语羞辱的当下，不选择暴力相向，而是练习将思绪与那些会伤害我们的人、事拉开距离，再做出适当应对。

即便是困难的，仍旧要常常提醒自己，我们不是被动接受、毫无招架的客体，而可以是具有能动性和行动力的主体。以做好自我照顾为前提，再从微小的日常开始慢慢改变。