宋慧乔主演的《黑暗荣耀》屡获佳绩，但媒体仍将焦点放在前夫宋仲基的再婚消息。究竟宋仲基的再婚，关宋慧乔什么事？其中隐藏哪些性别问题？
文｜不是猫
宋慧乔与宋仲基因《太阳的后裔》展开恋情，步入婚姻后被视为“王子与公主般的爱恋”，当两人宣布离异时，便引起轩然大波。
2022 年底，宋仲基大方承认与英国女友 Katy Saunders 交往，并于隔年一月宣布再婚，双宋关系再次引起热议。
人生并非“单身即地狱”
综观台湾媒体的新闻标题，虽不乏以中立态度报导，仍有不少记者倾向谴责再婚的宋仲基，并对宋慧乔表露同情。
有些新闻指称宋仲基搞“小动作”，在宋慧乔新戏《黑暗荣耀》宣传之际，先是宣布交往，随后又发表再婚消息，企图阻碍前妻宣传。
有的则强调，宋慧乔丝毫不受宋仲基的恋爱、婚姻官宣影响，依旧泰然出席活动。
这样的“谴责”或“同情”，真实性令人质疑，背后预设“单身即地狱”和“结婚即胜利”的立场，更是让人不寒而栗。
图片｜宋慧乔、宋仲基 IG
Naomi Gerstel 指出 [1]，轻视离婚者不仅是一种公共制裁（public sanction），也从每日生活经验中形成（emerge out），藉此强调“结婚即正常”（to be married is to be “normal”）。
媒体是此一论述的主要来源，且针对女性更胜于男性。宋慧乔在此文化脉络中获得的“同情”，与“失婚女性”被认为无法自处的污名化（stigmatized）密切相关。
即便宋慧乔曾公开表示，离婚是因“两人的个性差异，双方未能克服彼此间的不同”，这样强调双方主体性的发言，依然被性别期待（gender expectations）和婚姻幻想淹没。
性别规范下的“坏人”，只是正统婚姻的牺牲品
宋仲基因迅速再婚受到批评，是因违反另一种性别化（gendered）的社会期待而致。
韩国娱乐圈有个习惯，艺人夫妻宣布离异时，需共同发布声明。
延伸阅读：【宋慧乔与宋仲基】若我们真真切切爱过，童话就不会被打破
宋仲基独自发布之举，遭人诟病为“没有风度”，声明中提到“伤痛”二字更让他被贴上“心机男”标签，遭批企图营造受害者人设。
“风度”一词长期用来规范男性，要求男人为女人开车门、提包等“绅士风度”，就是最明显的歧视。
图片｜宋慧乔 IG
在一段曾经甜蜜的婚姻当中，对感到“伤痛”的男性嗤之以鼻，复制了男性被性侵时的社会眼光，一股“男人本该阳刚（masculine），无法‘保护妻子’免于离婚伤害已是不该，还敢谈伤痛？”
这些基于性别规范（gender norms）的指控相当性别化，不仅否定宋仲基作为失婚当事人，可能的负面情绪及额外的责任，也忽视了宋慧乔的能动性（agency）。
要知道，她多次受访时，都描述自己是交往时用尽全力、分手后绝不后悔的类型，用刻板化的性别期待，预设宋慧乔需要宋仲基的“风度”和“保护”，看似是支持女方，实则是落入传统性别窠臼。
硬要将婚姻双方分出好、坏人，回到婚姻至上的概念中，试图否定离婚可以是两相情愿，以避免婚姻至高无上的“正常”地位被破坏。
失去婚姻的女人，可否不再被外貌定义幸福？
女艺人外貌受到严格检视已不是新闻，离婚女艺人的外貌，更是媒体关注的焦点，彷佛抓住她不美丽的瞬间，就能证明离婚使她不幸。
有些新闻标题则反其道而行，以宋慧乔保养有术的外貌大做文章，以此证明她“懒理”前夫，或要宋仲基“别羡慕”。
我想成为的不是漂亮的娃娃，而是可以保持自我和爱情的女人。
媒体硬将宋慧乔套入社会狭隘的美貌期待，更以违背她处世观念的标题，将她自我实现的工作演出，贬低为与前夫争强斗胜的道具。
Murtiningsih 等 [2]（2017）曾研究线上新闻和广告，指出父权文化（patriarchal culture）边缘化（marginalize）女性，并合理化性别偏见对女性外貌的各种剥削（exploitation）。
这一切就发生在宋慧乔身上，她对工作的热忱与诠释被抹煞，取而代之的是充满父权凝视（gaze）的“肯定”。
消费者／读者永远都有选择权
“有道德的新闻应在搜集、报导与诠释资讯时保持精确、公正、诚实且无畏。”－美国专业新闻记者协会
”Ethical journalism should be accurate, fair, honest, and fearless in gathering, reporting, and interpreting information.“
自始至终，“王子与公主般的爱恋”就是一种性别化的标签，短期内，我们或许无法阻止这些违反新闻伦理的报导，但透过“不点击”的决定，滴水石穿依然可能。
每一次你花钱，都是在为你想要的世界投票。
以点击率制裁蕴含性别不平等的新闻，无论是对男性或女性的歧视，让他们因缺乏关注而改变。
正如每次消费，都是为我们想要的未来投票，身处网路世代的你我，每一次点击和点赞亦是如此。